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文/姚力楠
曾听过这样的一个故事。在大宋末年，纳古思一家世代生活在风吹绿草遍地花的蒙古草原上。他们的民族骁勇善战，但又充满仁爱。纳古思一家以养羊为生，为了抵御草原上狼的威胁，纳古思养了两条强壮的蒙古狗，爱斯和巴勒。这两条狗虽然生活在一起，但却有着两种截然不同的生活习性。它们都勇猛善战、对狼从不畏惧。但巴勒对其他人和同类们都很
友好，甚至有些野狗去偷纳古思家的羊时，也只是象征式的狂吠几声。而爱斯则不同，它对所有伤害羊群的东西都不放过，可以说是尽职尽则。但有的时候却监守自盗，在纳古思不在家的时候，爱斯也曾发生过为了美味而屠杀自己家羊群的事情，而且在纳古思教训它的时候，爱斯还有过把纳古思咬伤的情形。但因为爱斯的骁勇，而且只要只纳古思指定的进攻对象，它从没有犹豫过，所以纳古思虽然心存芥蒂，但也对爱斯还是喜爱有加。但一次意外，却改变了这一切，在纳古思的小女儿两岁的时候，由于家人的疏忽，也不知道为什么爱斯对这个可怜的婴儿却发起了疯狂的进攻，致使纳古思的小女儿惨死。纳古思也悲愤的用猎枪杀死了爱斯。
这是一个会让人有些伤感的故事，而且故事的结局也发人深省。
近年来，曾仕强先生一直在大力倡导《中国式管理》，当然反对的呼声也一浪高过一浪。认为《中国式管理》阻碍了企业的发展，延长了中国经济与世界经济接轨的时间。但在这里笔者也无权去评价谁的对错，但就现阶段中国企业发展的情况和国民文化背景情况来看，《中国式管理》还是要存在相当长的一段时间的，并且在大部分企业中起主导作用。
但《中国式管理》也是有其弊端的，其中“狗腿子”的问题，就是常见的问题，也是很严重的问题。那何为“狗腿子”？也可以把它简单的理解为爱斯，对主人的命令服从，只要指定对象就可以进攻。但缺点就是它具有一定的危险，随时可能引火烧身，危害到自己。
“狗腿子”产生的理由
中国是一个讲究文明礼仪的国度，从封建王朝开始，儒家思想就一直统治着人民的思想。同时，对儒家思想的学习和继承也成了为官的必经之路。所以中国的官人们大都文质彬彬，有较好的个人修养，而且这种现象一直延续至今。所以可以说《中国式管理》的对外表象是施仁政的。但人的素质总有高低，而且随着王朝们的频繁更替，中国人骨子里就有一定的反叛精神，而且对规章制度也容易漠视、一代王朝一代天，谁知道明天谁说了算？这些种种就造就了中国一个典型现象，“秀才遇到兵，有理也说不清”。所以温温尔雅的管理者们一但遇到蛮不讲理的“兵”们也毫无办法。好在中国还有老子的思想，管理者们在外示儒术的同时也学会了内修黄老，于是“狗腿子”就应运而生了。在用文明和规章制度不能解决问题时，就需要“狗腿子”们毫无理由的去咬人了。同时，在咬人之后又通常得到奖赏，这也难怪人们蜂拥而上。
“狗腿子”的坏作风
坦白说，“狗腿子”们还是很聪明的，虽然可能在专业工作上表现一般，但却学会了利用自己的不可替代性。就像故事中的爱斯，它有疯狂的进攻性。“狗腿子”在发现自己独特的优势后，也开始干起来偷吃羊的勾当了。在企业的狼集团与羊集团之间又形成了狗集团，狐假虎威起来，这也着实可怜了企业中的羊们。但最另人担心的是，“狗腿子”的进攻对象总是无法预测，不只是一些坏羊、病羊容易遭到攻击，就连一些健康的壮年羊也经常无法逃脱“狗腿子”们的袭击。这着实让领导们有些担心了，伤害到了自己的亲信又如何？该如何解决“狗腿子”嘴馋的坏作风呢？领导们也只能一头雾水。
“狗腿子”该不该倒掉
笔者看来，事情也总是有解决之道的。养狗虽好，但如果养的是恶狗还是及早处理的好。解决问题一定要寻找其本质，养“狗腿子”虽然能解决一时，但它所带来的危机也未必亚于先前的事情。但把“狗腿子”作为一个解决问题的中间环节还是无可厚非的。毕竟寻找事情的根源，并把自己训练成见人说人话，见鬼说鬼话还是需要时间的。
天行建、地势坤，万物的发展与演化也各有其道。当然，“狗腿子”也未必不可调教，任何一种事物都还是有其命脉的，关键还要看诸位的“待狗之道”。但一旦失去掌握控制，还请诸君狠命杀之。
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