Cultural Inheritance and Development of High-tech Times

　　文 陈名杰（北京）

　　眼下，“文化自觉”、“文化自信”这样的概念屡被提及，乃至出现在党和政府的文化发展、改革总目标里。

　　事实上，无论从文化起源、文化传承、文化影响还是文化贡献上讲，中国本身就是个文化大国，更是一个文化强国，但由于近代以来吏治腐败，国力衰微，民生凋敝，我们在理论上开始出现偏差，将所有的责任归咎于本土文化的腐朽和没落。于是整个民族陷入严重的文化混乱和文化冲撞，文化自信危机成为中国人无时不在的内心焦虑，及至到当追逐物质的欲望膨胀到极限时，我们的文化救赎已难以矫正那些扭曲污浊的灵魂。

　　建设社会主义核心价值体系，关键在于重建我们的民族文化自信，在继承、创新和发展中弘扬民族优秀文化，使之成为人类共享的精神品质。比如崇尚勤俭，提倡个人修为，坚持与人为善等等。著名人类学家爱德华·泰勒对文化的定义是：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。”也就是说，文化不仅存在于社会的精神层面，也存在于物质层面，如建筑、饮食、服饰、婚丧娶嫁等。然而，在经济快速发展和文化冲撞中，我们的传统文化不仅在人们的精神领域受到了前所未有的挤压，在物质领域同样变得风雨飘摇。孩子们在肯德基(微博)和可口可乐中变得越来越肥硕，城市建筑让人常常产生恍如置身异国他乡之感……

　　众所周知，中国传统文化虽然不具备扩张性和侵略性，但具有极强的包容性和兼容性。从汉代时期佛教东传，到唐朝主动派人到印度取经，佛教很快成为占领中国人精神世界的最主要的宗教之一。明代起，基督天主纷至沓来，中国文化在经历了短暂的抵抗之后，迅速接纳了这些教义。元、清时期的民族大融合更不必说，尽管有过针锋相对，有过无限的痛苦和惆怅，毕竟，中国传统文化还是最终度过了适应期。上世纪初，西方马克思主义传入中国，中国共产党人同样将其普遍真理同中国的具体实践相结合，形成了指导中国革命的毛泽东思想。综上可以看出，中国文化是适应人类生存发展基本规律，具有强大生命力的文化形态。英国哲学家汤恩比在上个世纪70年代提出了这样一个观点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”暂且不说这个结论的正确性，但可以看出，他对中国传统文化寄予的崇高期望是确切的。西人尚且如此，我们还有什么怀疑且要妄自菲薄呢？

　　海淀区是文化大区，具有得天独厚的文化资源，且不说众多知名大学经年积淀的文化瑰宝，仅著名的“三山五园”，既是大自然鬼斧神工的恩赐，也是祖先伟大智慧的结晶。这里融合了建筑、园林、绘画、雕刻、民俗等中国文化的精髓，也广泛吸收了西方同时代文化发展的伟大成果，在保持传统纯正性的同时，不排斥不拒绝，兼容并蓄，创造了至今依然光耀中西的文化瑰宝，汇聚成了享誉中外的文化之海艺术之淀。

　　海淀区是北京市确定的科技和文化融合示范区。近年来，海淀在科技的支撑下，文化创意产业、公共文化服务体系建设、群众文化生活等方面都得到了快速发展，取得了可喜的成绩，但在科技时代下如何传承传统文化、经典文化、优质文化，还有漫长的路要走。身处这片科技热土，我们既要充分发挥科技对文化的传播功能，也要是充分发挥文化对科技的反思功能。在科技高速发展中注入诗意性生活和人文关怀，让人们拒绝科技的绑架而真正成为科技的主人。在这方面，海淀区正在规划建设的 “三山五园”历史文化景区就是一个大行动，相信在3-5年内，这一文化风景区的环境面貌将会彻底改观，不仅成为北京的古都风貌代表区、高端旅游目的地和高端文化聚集区，也将为中关村国家自主创新示范区核心区营造一个良好的环境、助力科技腾飞！

　　文化和科技是一个手掌的两面，它们似乎是两条平行的直线，永远不会有交汇的时候，但文化对科技的影响是持久的直接的。不同地域和民族的文化，都会孕育人类共享的科技成果。我们的传统文化就孕育了无数著名的创造发明，需要总结其精华。现在，践行“北京精神”等活动可以看作是科技时代传承传统文化最有效的方式和途径。“北京精神”是中国文化最精辟最高度的概括，同时具有鲜明的时代特色和先进的现代性，相信，在这一精神的指引下，我们的文化在科技时代将会绽放出夺目的风采。

　　（作者系中共海淀区委常委、宣传部长）