——阿拉善之思

　　文/丁杰静

　　古老的“木桶定理”告诉我们，组成木桶最短的那块板，决定了它的容量。据“社会企业家”权威代言人戴维所言，名副其实的社会企业家，以下六要素缺一不可。下面就按我们对阿拉善的一知半解，来玩个对号入座。

　　“乐于自我纠正”

　　这一点怎么强调都不过分。自我纠正的倾向，是出于其对一个目标而非对某个方法或项目的眷念。阿拉善SEE被大众所知以来，最大的吸引点便是“奔着最大公共环保利益去的纠正出来的民主”，第一任会长刘晓光更是个活靶子，每拿出国企老大的派头即被纠正，这间接导致了有此倾向的其他会员“见风使舵”，从而变被动为主动地“自我纠正”；而阿拉善SEE里真正自主的“自我纠正”是各位成员的妥协，被副会长张树新称为“在企业里都是一把手，他的话一般就是句号了”的各位成员，迅速学会了调整态度和心态，若这不是表象，确实是很大的进步。当然，不能排除仍有人奔着大腕来、挂念着提携自身利益的可能性，若能涤清，善莫大焉。

　　“乐于分享荣誉”

　　“如果我们不在乎荣誉归谁的话，我们所获得的成就是没有限度的。”戴维的道理非常简单：与你分享荣誉的人越多，就会有更多的人愿意帮助你。

　　阿拉善SEE协会5年，会员们摩拳擦掌地竞选讨论，却鲜有为名利相争，大多都是业已成名的企业家，不再较劲于这点“小家子气”。但若要走得更远，却要想到更多的大众之力：企业家参加阿拉善协会的活动以天计，能到一个月已让众人鼓掌喝彩，而真正埋头于此的协会人员以及所需要的公共推手，才是更实在的推动力，独乐不如众乐，也是一个小小的参考。

　　“乐于突破自我”

　　戴维认为，变革、创新、发展，都需要一种“能与过去分离的能力”。到2009年，阿拉善SEE已经走向更多的洲、争取到联合国的咨商资格、去美国成熟的基金会考察取经，它正在脱离单一的过去，这里的每一位成功企业家都有着适应未来的强大灵活性，他们常常能以飞快速度“与过去分离”，这是阿拉善的长处，然而不好分离的是那个有“成功企业家”称号的过去，从而容易失去普通人谦卑的能力，突破“成功人士”的壳，更加设身处地，戴维书中的例子，离我们便更近了。

　　“乐于超越边界”

　　“社会企业家们的主要作用之一就是作为社会的炼丹术士：以一些社会不会自然地形成的配置方法，将人们的想法、经验、技能和资源组合在一起，去创造新的社会合成物⋯⋯因为需要整个世界参与进来，就要重新安排这个秩序。”

　　王石引进了“罗伯特议事规则”的模式与专家，带来了研究干旱地区粮食产物基因技术的科学家。韩家寰即将要做比单纯风险投资更难的“社会化风险投资”，阿拉善SEE的领导人好像具备天生的跨界能力，这一点值得期待。

　　“乐于默默无闻地工作”

　　前文所说创立“阿育王”组织的德雷顿，我们很难相信，他会在30年的时间内连续进行了10万次访问和谈话，这样一些社会企业家的成名，是建立在多年的默默无闻之上。阿拉善SEE从诞生以来，便是媒体宠儿，固然有“增加社会效应”、“媒体监督”之由，但也无意间滋生了“名过其实”的土壤，这是先天不足。如何让会员乐于默默工作？或许可以考虑让恳切上书防人心涣散、一年中来回阿拉善实地考察的会员们多讲些他们的理念。

　　“强大的道德推动力”

　　花几百万元买个游艇，还是帮助几百万个孩子？各有所爱，并无可厚非。社会交换论告诉我们，付出必然是为着某些所得，是的，助人为乐，必然也是由于由善生乐到达一定高度的企业家，独乐已经不如众乐带来的幸福感更强，比如李连杰，从海啸死里逃生的经历让他突然明白了真正的乐趣，于是创立了壹基金。阿拉善SEE要走得更远，创造一股强大的、让幸福可见可感的道德推动力，正是催化商业企业家转向社会企业家化学反应的方法之一。

　　eBay创始人之一杰夫·斯克尔说，人类的进步总是由那些寻求一个更好的将来，并将他们的生命倾注到实现这个允诺中去的梦想家们所推动。阿拉善SEE迈出了步子，我们表示敬仰，并审慎地期待，它终将是那个“为理想驱动、有创造力，质疑现状、开拓新机遇、拒绝放弃，构建一个理想世界的人”。

　　戴维·伯恩斯坦的6块“木桶板”，你全么？

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