文／杨国星

　　中华民族自明清以来，至乾隆年间，商业发展极盛。经过几百年的风云荡涤，淘以晋商、徽商、潮商而闻名。三商中又以晋商为最，可谓“晋商辉煌五百年，叱咤明清两世间”。尤其清代以来，晋商号称清政府的“金库”，左右着大清天下金融市场的翻云覆雨，是晋商崛起兴盛之根源。

　　晋商驰骋商海数百年，获得了华夏栋梁之美誉，而历来凝聚晋商中坚力量的，乃祁县、太谷、平遥的商人集团，其中代表着晋商力量的核心，亦由祁县乔家问鼎而成为众商之佼佼者。此外，具有晋商名气的王家、曹家、渠家、何家、常家等晋商先祖，在历史的进程中，均扮演了不同时期的重要角色。随着历史潮流的大浪淘沙，沧海横流方显英雄本色，演绎了历代晋商的不凡征程。

　　一部晋商史，掩映着晋商族群无数次的失败与历险；一部晋商史，谱写了晋商先祖不懈奋斗与辛勤创业的沧桑磨砺。“茫茫晋商兴衰史，百年商海云追月”。晋商先祖只身出口外，孤身闯关东打天下，艰难跋涉旅蒙商道，由贫穷而富甲，从崛起而兴盛，正是由于地域的封闭，观念的保守而落伍，以至日渐衰落而残存。由此告慰天下的是，晋商承继先祖之盛德，传承圣贤之精髓，悠悠绵延，殷殷造泽，诚信礼义仁之魂，已成为晋商世代繁衍承袭的传家之宝。

　　追溯史源，仁义礼智信之说，古已有之；而将其分离运用，在诸子百家中也早有论道；但将其综合排列，成为有序系统，却是汉代儒家之功。古人将此学说称其为五性，即五种性质。据其经典有释：仁是指仁爱，义是指得体，礼是指合乎规范，智是指明辨是非，而信则指专一守信。根据汉儒五性之说，晋商先祖们通过长期的实践与洗礼，结合自身实际之需要，将儒家五性学说，取其精华，续其精髓，总结出一套经商之道，运用其商，并一以贯之，为世代晋商们所遵循之典范，亦成为今日晋商们的传承之魂，为后人共勉。

　　要问何为晋商魂？诚信礼义仁为先。晋商先祖以诚信打天下，以礼义治家规，以宽仁为胸怀，博得了天下人的喝彩，赢得了天下人的信誉。治商之根本真谛，已成为山西商人之座右铭。

　　晋商历以诚为上。诚者心也，即掏心置腹，真诚实意。凡事先为顾客着想，事以客户至上，用心揣度，安客为民；真心相待，暖客之诚，方能成其大业，这就是晋商追求诚之道也。

　　晋商尤以信为本。信者誉也，即珍誉如金，视信为本。晋商上下无不知晓，凡事要讲求一言九鼎，九鼎一尊，恪尽守信之本，承诺如金；要待客平等，童叟无欺，以信取天下，以诚暖客心，方能续其雄基，这就是晋商推崇信之本也。

　　晋商常以礼为规。礼者节也，即尊崇礼节，视礼为规。晋商族人众所周知，凡事要讲求以礼相待、礼敬与宾，恪守严格的家规家训。虽家族财势显赫，但仍须严管子弟整肃家风，从而制定了一整套森严的家规礼教，以育礼于行，保其大业长盛不衰，这就是晋商推崇的礼为规也。

　　晋商贯以义为尊。义者助也，即仗义行侠，视义为尊。晋商故里人人皆知，遇事要讲求助人为义、扶危济困，恪守正当的行义本色，虽同商而不卑亢，即侍贫于不弃，从而流传着许多抱打不平，为人解难的佳话，而致子孙于荫福。以义而敬他人，这就是晋商弘扬义为尊也。

　　晋商欲以仁为荣。仁者宽也，即宽厚为怀，慈悲为行。晋商先人无处不明，凡事要讲求仁者广施，济穷施弱，恪守广博仁善的祖风。虽显富而示尚俭，即侍贫弱与仁善，从而力倡乐善好施，宽怀仁义之风，成为晋商之乐事。以仁善而乐施与群，以乐施而友善待人，这就是晋商承继仁为荣也。

　　“一滴水可见太阳的光芒，一粒沙能观世界的精彩”。晋商的诚信礼义仁之魂，从先祖的创业历史，到今日为商者的成功，不难看出晋商精神之魅力。以此为镜而率先垂范于后代，才是晋商前赴后继、繁衍生息的传承之魂。

　　杨国星，男，1953年1月生于山西太原，现任山西省华兴体育产业综合开发总公司总经理，并兼任中国辞赋家联合会副理事长，中华辞赋家联合会山西省分会副会长，中国楹联协会理事。主要作品有《中华赋》、《山西赋》、《阳泉赋》、《古交赋》、《多伦诺尔传奇》等。