文/韩东

　　死者活在活人的记忆中，为了让死者活得更长久，我们得让自己的思想尽量延续下去，让自己活得更久

　　有没有灵魂呢？不管有没有，我们总有关于它的想象。它是无色无味的，集中的，灵敏的，一团东西，能够飘来飘去，有点儿像大海深处的水母，也有一点儿像被风吹到半空的一个塑料袋。它对于活人基本无用，因为活人有身体可供辨识。但对死者而言，灵魂却是唯一的依凭了。如果没有灵魂，人就没有死后的生命，死亡就是终结，而非告一段落。人死如灯灭，你真的相信这一点吗？或者真的能接受吗？

　　对于我本人，我是可以接受的，死就死吧，何必还有知觉？但对于我身边的人，亲人、爱人、朋友，对于他们的死，我却难以接受。我相信，他们是有灵魂的。否则的话，怀念又为了哪般？尊重死者又是何必？为什么还要掩埋，还要立碑，还要凭吊，还要追思以及悲痛？我们的思路追随着死者，一直追踪到了死亡深处。那一部分跨越生死界限，用于追踪的思想反映了我们灵魂的品质。只有灵魂才可能追随灵魂，只有灵魂才能感觉灵魂。玄而又玄，的确是一种离体的经验。

　　无爱恋，就无灵魂。爱恋不仅使我们出生，还使我们死后飘至某处。如果我们没有对某人、某些人的爱，就不可能追寻他或他们的灵魂。如果我们不追寻他或他们的灵魂，我们的灵魂就永不现身。爱，连接着过去和未来，使灵魂显现，使它贯穿事情的始终。

　　我们可以否认灵魂，但不可以否认这爱恋。它的的确确是存在的，通过我，奔向某处，奔向某人，哪怕他的身形已经消失。那样，这爱的指向只会更集中、坚定，就像对远景的透视，指向一点，也是景物消失的那一点。对死者的怀念不完全是回忆，回忆曾有过的共同的时光，更根本的，是此时此地，你觉得他与你同在。你并不真的想回到过去的那个时刻，也不真的想让他就立马现身，出现在你的面前(闹鬼了)。就这样，阴阳两界，但同在，共时。爱过的人是不会消失的，死亡也不能使他进入有限的记忆中，他仍然在，这才是爱的洞见。

　　死者活在活人的记忆中，为了让死者活得更长久，我们得让自己的思想尽量延续下去，让自己活得更久。这说法太漂亮，太像那么回事，太合乎逻辑，太艺术也太文学，只是与我们的感情体验极度不符。让一个人死后仍然活着的不是记忆，而是爱，不是过去，而是此时。爱发现死者死后有灵，通过死者惟余的灵魂发现我们有爱。爱和灵魂互相发现，甚至发明。有如空虚发现了虚空，失去发明了乌有。

　　灵魂是虚之又虚的东西，没有人能说清楚它几两几钱，状貌若何。爱也虚之又虚，无质无形。但活着的生命感受到这爱的实在，或曰真实，灵魂也不应因它的虚质而被断定为谎言。

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