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胡德平
人们的价值观念，决定着自身主体的责任意识，价值观念的实践能力则决定着对社会的影响力和推动力。中国士大夫阶级奉行“修身、齐家、治国、平天下”为圭臬，就是中国传统文化社会责任感的典型反映。
当年孟子以“王道”、“仁政”游说诸侯，诸王回避。齐宣王认为孟子不知时务，不入潮流，幽默地回堵孟子之口：“寡人有疾”、“寡人好乐”、“寡人好勇”、“寡人好货”、“寡人好色”！孟子却问：“独乐乐，与人乐乐”，“与众乐乐，与少乐乐”，“孰乐“？又问齐王，到底“匹夫之勇”好呢？还是“一怒而定天下”的文王之勇好呢？说到“好货”，孟子对曰：“昔者公刘好货，……王如好货，与百姓同之，於王何有？”至于“好色”，孟子答道：“昔者大王好色，爱厥妃。当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，於王何有？”当代国学大师对此做过精彩的解释。
孟子把齐王所好，扩而大之，主张“与民同之”，认为这就是君王治国治民的责任。否则就是独夫民贼，就是少数人的政治。孟子的思想非常宝贵，这一思想有三点值得肯定。其一，说明了人类社会有其共生性。寡人，匹夫之忧乐应与众人相同，单独的个人不能成为孤岛上的鲁宾逊，人都是社会上的人。佛家则说“因果”。其二，人们共同生活，一种换位思考的思维总在提醒着人们：“己所不欲，勿施于人”，“由近以及远，推己以及人。此礼之情也。”西方思想家则将此概括为“群己权界论”。只不过在阶级社会中，这种换位思维都带有阶级烙印罢了。其三，人们的价值观念与其实践能力是不均衡的。那些条件较为优越、专业能力较强的人就应多承担一些社会责任。责任感和人们的自觉性、主观进取、忘我精神紧密相关，各阶级都有自己大公无私的人。
我国社会从某种角度来讲，也可以说是一个由公民、法人和社会组织所组成的社会。各种企业、公司的法人无疑承担着更重的社会责任，比如，要创造财富、扩大就业、纳税、在上层建筑各领域中发挥作用。他们有无这种责任意识，对能否构建一个和谐社会，能否体现社会主义市场经济有序、公平的发展关系极大。
人们怎么看企业的社会责任呢？传统观点认为，企业的社会责任就是为股东创造利润。改良的观点则认为，企业的责任除此而外，还应扩大到所有的利益相关者。北京大学民营经济研究院进一步认为，企业更应是一社会活体，是多种社会契约的汇集体，承担相应的社会责任是其应有之义。
我们中国光彩事业促进会和基金会对此课题颇感兴趣，愿望和研究院以及“环球企业家”杂志共同调研，推进这一课题早出更多的成果。
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