话说康百万 商业精神的复归

　　“乔家大院”鼎鼎大名，其中浓缩了晋商风行300年的商业传奇。

　　鲜为人知的是，在河南巩义，有个胜于“乔家大院”19倍的“康百万庄园”，延续了历时12代、400年的财富神话。

　　“新豫商”力量生成之时，“康百万”被作为一种“精神图腾”得以品读。

　　河南人把豫商复兴，称为“康百万精神”在现代河南商人身上的苏醒。

　　“康百万”其实不叫“康百万”，只不过他们确实都姓康，明清时期河南巩义康氏的当家人都被称为“康百万”。源于中原大地的商业文明，在河南本土相继出现了子贡、范蠡这类大明星以及经历了北宋时期的整体繁荣后，“康百万”成为河南重塑商业文明最能借力的精神源流。

　　距离郑州100公里，洛河水在10公里之外由神堤注入黄河。康百万庄园就坐落在这里，背靠邙山，面临洛水。风头正劲的山西乔家大院与之相比，不过是其规模的1/19。康百万庄园被认为是全国硬山式建筑中最完整、最典型的，不仅有宅居、书院、戏楼、祠堂，还有自己的林场、石牌坊、造船厂、陵园甚至关押违犯族规之人的建筑和豢养兵勇的地方。繁华如过眼云烟，如今只存留了这240亩的“民间小故宫”诉说着“康百万”家族历经12代、延续400年的财富故事。

　　早在明清时期，康百万已经和沈万三、阮子兰并称为中国民间三大“活财神”，到民国时期康家依然是中原三大巨富之一。康家鼎盛时期，民间称其“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”。

　　“康百万”的发家史，被认为是传统豫商农、官、商三位一体思想的集中体现。康家发迹始于贩盐，明朝时康家六世祖康绍敬担任管理地方水陆交通与官盐、税务、仓库的官员，而明代又已经允许商户介入盐业。康家致富抓住的第二个机会，是利用清廷镇压白莲教之际，通过贿赂得到了全军棉花、布匹的供应特权。为商而接近统治阶层，河南的商业文化一产生就带有这种烙印。

　　活在黄土地的人信奉一种观念：种地钱是万万年钱，生意钱是年年钱，手艺钱是天天钱。豫商总认为种地才是最长远、最牢靠的营生，“康百万”也不例外，在此后的岁月中康家经营的商品主要是粮食、棉花、木材以及石头。时光绵延将近2000年，如今的“新豫商”仍然认为只有立足于河南“农业、资源”大省之上，才可能做大。

　　农本文化的延续，使得“新豫商”还在传承固守乡土创业的习惯。当年的康百万，尽管在山东、陕西开辟了两个基地，巩义仍是大本营。为了不离开家，康百万时期就已经用起了“职业经理人”，他们的栈房，相当于分公司，分别任命了老相公（总管）、大相公（分区负责）、相公（各栈房）、小相公（业务人员或重要勤杂人员）。

　　水运造就了北宋的开封，同样也成就了“康百万”。开辟水上帝国的“康百万”，当年毅然打破了河南人骨子里“尊儒黜商”、“重农轻商”的观念，大胆经商、勇敢赚钱。

　　河南人总是在从仕与经商之间寻找平衡，历史上的子贡应是典范，一边是商业巨子，一边还是儒学大家。与现代河南商人一样，赚到钱以后的“康百万”也去读书了，康百万庄园里有副对联，“处世无他莫若为善，传家有道还是读书”，他们教育子孙从儒进仕，讲君、臣、父、子，讲忠、孝、节、义。以公益为手段，通过修黄河大堤、建学校、赈灾民，赢得民心和朝廷的赏识，达到做官的目的，回归正统。