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《加尔布雷思文集》
(美)加尔布雷思 著 沈国华 译
上海财大出版社，2006年4月版
前不久，社会经济学抑或制度经济学的一代宗师加尔布雷思在美国麻省坎布里奇去世，享年97岁。世界各大主要媒体都刊发长篇悼念文章，财大出版社也适时地推出了《加尔布雷思文集》。很多同行都不愿意承认加尔布雷思是经济学家，虽然他在哈佛的经济系任教了几十年。他竟然从来不用数学模型！但他一直是美国最重要的公共知识分子，读者们都喜欢他清晰、直白而又敏锐的现实分析。他的读者比任何一个专业经济学家都要多。
这本文集收入了他非常有代表性的一些文章，跨度长达几十年，最近的一篇“无罪欺诈的经济学分析”写于2004年，当时他已95岁。这些文章很好地体现出加尔布雷思一生对社会经济现实的思考路径。他对消费社会的忧虑，对技术突进的思考，对世界和平的反观，对人类未来的预见，以及与斯密、马克思一系列伟大名字的精神对话，都可以让我们最真切地感受到，他的心灵一直与时代紧紧贴在一起。
《先秦七大哲学家》
韦政通 著 江苏教育出版社，2006年6月版
礼崩乐坏的先秦社会成了思想孕育的温床；在百家争鸣中，中国文化的精神气质由此型塑而成。在韦政通先生看来，展示孔、孟、老、庄、荀、墨、韩非七大哲学家对人生、社会根本性问题的争辩，就是理解中国传统的捷径。他从这些哲学家所处的社会环境及其人格和行为出发，阐释其思想的意义及价值。儒家促进了中国人文主义的形成和发展，它肯定现实人生，维护传统的各种制度；道家虽以反人文的姿态出现，却给人一种面临苦难和不幸时泰然处之的力量。儒家足以处常，道家足以应变；人能弘道、道法自然的儒道互补传统由此奠基。而墨家则创造了中国文化中的侠义精神，法家在政治哲学上独树一帜。在作者深厚的学识积累和生动的文字描述下，传统显示出其勃勃生机。
《以赛亚·伯林的遗产》
(美)马克·里拉 等编 刘擎 等译
新星出版社，2006年5月版
本书提供了一个难得的机会，使我们得以见证西方一流学者如何面对伯林思想的复杂性，如何以严肃而富有批判意识的精神探索伯林的思想遗产。这部为纪念伯林逝世一周年的文集从“刺猬与狐狸”、“多元主义”和“民族主义”三方面展现了伯林的思想精髓。他在思想史中所发现的“刺猬与狐狸”之间的差别萌生了多元主义的思想。因此，在面临各种无法调和的价值冲突之时，强调承认与宽容就成了其自由主义的核心教义。但伯林个人面临的内心剧烈冲突则在于，他一贯强调“族群归属”与个人自由同为最基本的终极价值，这与自由主义所推崇的“世界公民主义”无法共处一室。这一源自他对犹太人命运热烈关注的民族主义立场与其思想上的自由主义主张的内在张力，揭示了自由主义的繁复性。
《船讯》
(美)安妮·普鲁 著 马爱农 译
人民文学出版社2006年6月版
这是《断背山》作者安妮·普鲁(Annie Proulx)的第三部作品。
纽约三流记者奎尔,苟活到36岁还从未得到过世界的一次肯定，在生活和婚姻全线崩溃后，带着两个小女儿，和年迈的姑妈一道，回到加拿大纽芬兰岛的海边祖屋，在当地众多小人物的帮助下，终于摆脱了因丑陋相貌和失败人生所造成的心理阴影，找到了自己微小的人生位置，以及相应的事业和不再迟疑的爱情；而在这生存环境严酷到了极点的不毛之地，一群边缘小人物互相援手，各自获得了生命的救赎和重生的欢悦。这部小说曾获1993年美国国家图书奖和1994年普利策奖小说奖等多项大奖。
和《断背山》一样，《船讯》的语言粗砺而又简约，而压抑的深情如同潜流暗涌，仿佛是对那些被这世界唾弃却不自弃的边缘人、失意者内心褶皱和伤的一次抚平与修复。
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