EMBA：一个阶层的修炼(4)

　　然而，“由富到贵”绝非易事。一部英国贵族史告诉我们，一个社会群体之所以“贵”，不在其显赫的社会地位或巨额财富，不在其“炫耀财富”的生活方式，而在其品行端正、操守优良，更在其对社会进步的推动，在于是否为民族前途与正义事业付出了代价。

　　有人说，中国有商人，却没有商人阶层。由于缺乏阶层意识，中国商人群体的社会地位至今尚处在欧洲中世纪末期的流浪商人阶段。

　　有学者认为，目前中国的富人阶层正处在原始积累后的暂时满足阶段，享乐是他们的本能愿望，他们掌握社会的话语权却不能对社会的进步提出建设性的意见。但当这个阶层真正成熟之后，必将会对中国社会的发展产生深远影响。

　　也正是在这样一个微妙的时期，一个微妙的阶层悄悄兴起，微妙地改变着社会。

　　就像乘坐一部电梯，一层是贫民阶层，二层是中产阶层，三层是权贵阶层。一群人正行驶在二层和三层之间，已经离开了二层，快到三层了，都在抬头期待着三层的到来，具备登上三层的强烈欲望。但同时，他们也看到了三层的缺陷，看到了三层人的局限，预知了三层今后的变化。于是，他们便会在一个偶然的机会里凝聚在一起，共同做点什么。比如，三层正在抓紧“由富到贵”，我们不妨先贵起来。

　　于是，他们不约而同地打开了EMBA的课本。共同的志向让他们欣喜地在课桌旁空前凝聚起来。

　　而这一凝聚，力量巨大，似乎要在二层和三层之间再搭起一层新的楼面。

　　一个新兴阶层就是这样产生的，阶层分化就是这样越来越细，社会就是这样在日渐复杂中成长壮大起来。

　　这些或许只是一个假设。但或许，它是一个现实。

　　修炼中成长的阶层

　　一方面，财富阶层普遍缺乏安全感；另一方面，社会其他阶层对财富阶层原始积累及聚生财富的合法性、公正性缺乏认知。于是有专家预言，如何与社会良性共存，可能成为新世纪头十年里中国财富阶层面临的最大挑战；能不能在传统价值体系里构建新型财富伦理，则可能是全球化生存下的中国面临的重大挑战。

　　制度稀缺、法律稀缺、道德稀缺、信用稀缺、良心稀缺，这是我们面临的社会现实。马克斯·韦伯说：一个国家之所以落后，往往不是由于其民众落后，而在于其精英落后。所以，我们把未来的希望寄托在那些企业家特别是那些成长中的企业家们的身上。

　　联和运通控股有限公司董事长张树新问：“中国的企业家阶层除了财富外，是不是社会精神和高贵精神的代表者？是不是社会时尚的代言者？对于很多人来讲，财富可能只是个数字。但是否生活得真正健康，变成这个社会最受羡慕的榜样？我们的语言、思维的表达方式对社会的影响，包括对整个社会新思潮的引领，能否变成一种社会责任和使命？”

　　她说：“希望再过二十年，我们这些人不只是因为有财富才被人怀念和传诵，而是因为我们的精神风貌和对社会的影响力。”

　　而EMBA正是对这种精神风貌和影响力的一种修炼。

　　有人说，他们是一群具有先知先觉的社会责任和使命感的人。有人说，他们是企业家阶层的哲学家和实践家。因为，他们在接受系统管理学训练的同时，开始重新审视生命的本质，开始思考如何通过自己的示范效应去影响社会，开始追求在获得社会尊重的同时回馈社会。

　　中山大学管理学院院长说：“EMBA教育为EMBA学生提供了一块净心之地，可以让他们好好思考一下正直、诚信等问题。在商战中可以习‘术’，进管理学院则可以得‘道’。”

　　在这里，“道”显然是走进学院的主要目的，也是吸引他们走进学院的主要魅力。

　　天津大学管理学院院长齐二石教授说：“如同真理总是掌握在少数人手里一样，成功的人永远是少数。但是，这样的少数人永远影响着最广大的人群，无论从物质层面还是从精神层面。如果你想成功，想成为影响别人的少数人中的一分子，你就得努力钻进昂贵的高端教育里去接受洗礼。”

　　复旦大学副校长郑祖康教授在EMBA开学典礼的致辞中提到：复旦希望能够让宁静的校园成为EMBA学员们实现事业和人生双丰收的新起点，希望为EMBA学员们“提供一个环境，做一些引领，培养一些习惯”。

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