艾丰:不解决“两恨”文化 企业家难以成长 | ||
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http://finance.sina.com.cn 2003年01月23日 09:56 《中国企业家》杂志 | ||
参加了两天的会,听了许多企业家和经济学家的精彩讲演,很有收获。以企业领袖命名的会议在中国还是第一次,我觉得更重要的不是第一次,而是其内涵和标志具有更深远的意义。最近我的兴奋点是观念和文化。今天我也从观念和文化的角度谈谈参加这次会议的感想。大概是四个“一个”。 第一点,讲一个历史性的宏观思想。最近我天马行空地思考了中国几千年的历史之后 第二点,一个核心性的拨乱反正。邓小平同志之所以成为我们尊敬的伟人,就是因为他敏锐地发现了中国历史和中国现实的这个问题,并且抓住时机以财富观为核心进行了实质性的拨乱反正。邓小平同志为启动中国的改革说了许多话,但最关键的就是两句话,第一句他大声疾呼“贫穷不是社会主义,发展慢了也不是社会主义”。于是穷不再光荣,富不一定就会变修,从此走向富裕的大门在中国人的面前打开了,其实这是一个非常朴素的真理。无产阶级为什么要革命?就是因为无产不舒服。如果革命之后仍然无产,那就失去了革命的意义。所以我们说最希望消灭无产阶级的就是无产阶级自己。邓小平同志还说了几乎同样重要的一句话“要允许一部分地区、一部分人先富起来”。这就指出了如何富裕的基本途径和方式。没有这一条,改革开放同样发动不起来。这句话不仅反映了事物发展不平衡的基本规律,同时也深刻地反映了财富增值的普遍规律,这个道理是否可以这样表述?把这几句话联起来,“发展是硬道理”,“发展等于资本加劳动,没有资本和劳动哪有发展,中国最缺的不是劳动而是资本”,“财富只有积累到一定程度才能成为资本”,“而财富的适当聚集有利于迅速形成一定规模的资本。”我想我们中国人应该深刻认识这样一个财富的规律。所以我认为邓小平不仅是中国共产党的领袖,还是中国历史上的伟人,因为他为中华文化向新的方向发展指出了一个奠基的理论和论述。 第三点,一项破天荒的理论突破,二十多年的改革开放证明了邓小平理论的正确和英明,中国富起来了,一部分人和一部分地区先富起来了。于是老的问题又以新形式出现在人们的面前。如何看待这些新富人?是否出现了两极分化?是否应该打倒这些“新生资产阶级”?新老传统文化的巨大惯性再一次考验了我们中国人民和中国共产党。江泽民同志提出“三个代表”重要思想,从理论上鲜明地回答了这个问题。最近召开的十六大的报告中有这样两句话“在社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员,受聘于外资企业的管理人员、个体户、私人企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层都是中国特色的社会主义的建设者”,“不能简单地把有没有财产,有多少财产当作判断人们政治上先进和落后的标准,而主要看他们的思想政治状况和表现,看他们的财产是怎样得来的,以及怎样支配和使用,看他们以自己的劳动为中国特色社会主义事业做的贡献。”非常清楚,我想我们在座的都会对此理解得非常深刻。十六大号召我们与时俱进,与时俱进的核心是“与实俱进”,关键要根据实际的变化和实践的发展前进。所以我认为可以这样说,不仅在中国共产党的历史上,而且在中华民族的历史上第一次提出了这样正确对待财富和正确对待富人的理念。这是中国文化史上一个具有破天荒意义的重大突破。那种恨富人,恨能人的文化,有希望不再延续。那种不断折腾,不断受穷的老路,也有希望在中国不再重复。 第四点,一个新阶层的神圣使命。为什么在这里说了上面的话?是因为这些问题与我们的企业家直接相关。企业家首先是能人,他们不仅自己能,而且能够使众多的能人发挥才能。企业家还是富人,起码我们应该在理论上承认创造更多财富的人自己也应该拥有更多财富。所以两恨的文化与企业家是正面相撞,不解决两恨文化企业家难以成长。正确地对待能人和富人,当前最集中的表现就是正确对待企业家。 我们曾经讨论过中国有没有企业家的问题,现在在讨论中国有没有企业家领袖的问题,我自己的回答是倾向于宽容和乐观的。中国经济连续四年以世界上最快的速度发展,众多企业创造了奇迹般的业绩,出现了国内外著名的品牌,说一句“没有”是无法解释的。如果一个企业家的影响力超出自己的企业,如果他创造了具有普遍意义的经验,如果他受到了企业界和社会各界的尊重,我想他就应该是企业领袖。现在不是有没有的问题,而是如何全面地认识中国企业家的个性,从理论上、制度上、社会上给企业家以恰当的定义和定位。
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