曹林

　　《福布斯》本年度内地首富排行榜又一次把富人的剪影暴露于阳光之下，实际上，公共领域对富人的注意力从来没有停止过：或者在集体潜意识的“仇富心态”中对着富人的绯闻发几句幸灾乐祸的牢骚，发泄内心对财富“理想化的妒忌”；或者以改革的受害者自居，以“正义”和“平等”的名义把自己的贫困和落魄归咎于阔佬们的挥金如土花天酒地小蜜如 云，脸上写满批判、敌视、嘲讽、气愤的神情。英国小伙儿胡润的排行只不过为这种习惯化的宣泄和窥视找到了新的角度新的目标。

　　我们社会价值的公认前提似乎已经形成了某种致命的误解：似乎富人的账户中往往都流着很多肮脏的脓血，财富是与罪恶、剥夺、阴暗、钻体制漏洞和偷税漏税共产同生，财富是与一掷千金、腐败堕落、尔虞我诈、妻妾成群和生活空虚相伴而行。正是这种致命的误解塑造出社会对于富人的道德不信任和无所不在的苛求；也是在这种逻辑中，自我生活周遭的不幸与贫穷膨胀为对富人的怀疑和敌视。

　　富人有这么可恶，财富真是那么刺眼吗？实际上，对社会的进步，富人做出了不朽的贡献(那些不法富人除外)。克伦威尔说：人不可能攀登得比他并不知道要去的地方高。富人的意义正在于，他们的财富和生活方式确定了某种“高”的可能性，让大众知道要攀登到多高的地方。从某种程度上讲，他们在为现代化和文明进化设置议程。

　　一种新商品成为一种公众需要并构成一种生活必需品之前，通常只是少数富人的玩品。冰箱、彩电、电脑、摩托车，这些东西曾经被社会视为是富人们的奢侈品，而现在，仅仅成为大众家庭人们生活中平常普通的消费品。新东西之所以常常会越来越多的人使用，完全是因为它们一度曾是少数人的奢侈品。奢侈品成为普通消费品，这标记了社会的进步和大众生活品味的提升，也标记了富人在这个进化过程中的贡献：他们的财富和品味引领着这个社会的进步，开发着开放社会中大众生存和发展的欲望结构，他们的财富和生活方式张扬着人类欲望和发展冲动，成为未拥有者不倦的追求和奋斗的支点。

　　社会所以蕴藏着如此大的活力，充满着勃勃向上的生机，在很大程度上应该归功于富人们生活方式的诱惑和思维方式的引导：可以想象，当一个平庸的小职员看到报纸版面上陈列着琳琅满目的富人们的享受时，产生的是怎样一种迫切的拥有心理。这种迫切的心情常常会在现实中习惯化地健康地转化成某种赚钱致富的冲动。

　　我们为之努力的大多数东西，实际上是我们因他人已经拥有它们而欲求的东西，而“已经拥有”的主体正是那些富人们。当消费着最高档品牌的世界500强的富翁们在财富论坛上高谈阔论侃侃而谈那些“全球化”、“市场化”、“新经济奇迹”的神话和创新理念时，对于大学生、商店柜台的服务员、城市里的中层市民们不会无动于衷视而不见，他们会在内心里感受到自己与时代、潮流以及现代化的距离，他们会想尽一切办法让自己跟上那些神气万分的阔佬们的生活方式和思想观点，他们拼命地模仿这些精英们的品味，追赶时代的步伐。正如哈耶克所说：在进步的每一阶段，富有者正是通过贫困者尚无力企及的新生活方式而为一个社会做出不可或缺的贡献的。

　　改革，正在于从诱惑与风险的张力中寻求最大化的利益，是独善其身的私利，也有兼济天下的公利。很多富人的财富，正是建立在这个基础上。社会机体的健康运行，少不了这些吃螃蟹的人、下海的人，他们也是进步和改革代价的承担者。试错的过程总是不免伴随着不和谐音符的干扰，但我们的大众还是应该非常理性地看待富人，少一点苛求，多一点宽容，少一点谩骂，多一点理解，真切地认识到富人对于我们这个社会的意义。