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□ 王玉霞
《有场景的经济学》
朱锡庆著
福建人民出版社2004年5月，16.00元
喜欢读朱锡庆教授的文章由来已久。1990年代末，我在高小勇先生主办的《经济学消息报》上经常读到朱教授的文章，马上被朱文中丰厚的文化底蕴、行文的老辣大气、经济学理论运用的巧妙精当及严密的逻辑推理吸引住了。朱锡庆的文风古朴，加上他将妻子称作内人，将书房称作可谈斋，初读朱锡庆，我以为他是一位阅尽沧桑的老者。从高小勇口中我得知朱锡庆是长沙交通学院的年轻教授，在1999年《经济学消息报》的温州笔会上，我与朱锡庆相识，见到的是一位三十多岁的学者，且本人比年龄还显得年轻。
朱锡庆没有海外背景，工作在不算知名的工科院校，却能将经济学玩得如此得心应手、娴熟老到，我不由得感叹中国大陆经济学界藏龙卧虎。读过朱锡庆经济学随笔集《有场景的经济学》的朋友，恐怕大多认同我的感受。
朱锡庆钟情于真实世界的经济学，被称作“街头巷尾的专家”。他在《熏干的心智》一文中将社会科学定义为事理之学，认为“离开了真实存在的事例，社会科学便没有实际用途。从真实存在的事例中寻找事理的求知活动不仅可以满足人们的好奇心，而且是使生命变得生动的过程，由此获得的知识可以深刻地改变一个社会”。朱锡庆将知识分为两类：“第一类是白背景知识，这一类知识有适用于不同时间和地点的普适性；另一类是有场景的知识，这是只适用于特定时间与地点的知识。”因为白背景知识可以广泛地使用，因此即使有意识去获取，知识产生的收益也远胜于求知活动的成本，这类知识就从经验知识转变为科学知识。而有场景的知识因其使用有限，有意识地获取得不偿失，因此只能作为经验知识存在。以我的理解，朱锡庆有场景的经济学就是重视局限条件的经济学，在经济分析和解释现象时，不能形而上学照搬白背景的知识，要去发现存在于真实世界中不为人知的道理。“这样的经济解释就产生了新知识从而有助于人们以后的选择，节约活动的成本。”
在朱锡庆对真实世界的经济解释中，给予我们许多意料之外，情理之中的启发。例如，在《失灵的信号》中，他提出“不是假文凭使真文凭传递信号噪音化，而是真文凭本身的噪音化使假文凭有了市场”。“假文凭为什么有市场，如果真文凭是传递个人能力的有效信号，那么真文凭持有者就成为假文凭持有者的照妖镜。因为同在一个部门工作，很快就显现出能力的差距，从而假文凭持有者会被扫地出门，费尽周折弄假文凭得不偿失。假文凭有市场是因为低能力的人可以轻而易举地获得真文凭，使文凭传递能力信号被噪音化了。文凭与能力相关性丧失，才使假文凭持有者可以长期混下去。”又如，他在《新守桥人悖论》中分析全国范围内因路桥收费而导致路桥闲置现象时，提出道路收费会产生两个结果：(1)总费用水平提高，导致各条道路车流总量下降；(2)相对费率的改变，导致费率高的线路车流量分流到替代线上去，一直到所有的线路行车成本相等。正因为没有认识到费率改变这个分流效应，目前全国各地普遍实施的以回收道路建设投资新路桥收费制度导致新修路桥闲置，从而违背了建设新路桥解决交通拥挤问题的初衷。朱锡庆进一步分析，如果必须通过收取车辆运行费来偿还投资，那么应该根据路网收费，而不能根据道路收费。因为“不只行驶在新路上的车辆因新建道路受益，新路可以分流其他道路的车流量，从而使整个路网效率提高”。因此，新建道路的投资要由整个路网效率增量来补偿。长沙实施的车辆“年票制度”就是基于上述思想的一种收费制度。
类似的真知灼见，如同散落的珍珠，分布在朱锡庆文章的各个角落。
朱锡庆文章的另一个特点是十分注重副产品理论的构建。“哈耶克有关自发秩序的阐述困扰了我很多年，因为他没有说清楚自发生成的秩序到底是如何形成的，直到有一天，我悟到现存的各种制度是人类活动的副产品，才释然于心”。朱锡庆将人类有目的追求某些目标过程中伴生的无意识的结果定义为人类活动的副产品，副产品的生产成本是零，且事先无法预知，无从设计和计划，副产品种类很多，其中经验知识特别重要。“人类的各项制度就是人们在互动过程中累积的知识资产，是人类行为的副产品。”在《制度和经济的戏剧性》、《雁荡山拍照人》、《布丁先生的生意经》等文章中，长于叙事说理的朱锡庆娓娓道来，层层推进地为我们揭示了他那个“副产品在制度生成及演变中的作用”。由于“副产品”的不可捉摸，朱锡庆的故事往往如同侦探小说，不到结局，你很难预知结果，而一旦结果凸现，往往会令读者拍案叫绝。
此外，在朱锡庆教授的《组合契约》、《最大笨蛋理论》、《反过来的奇妙》、《无知的恐惧》中有一种精彩与奇妙，读后能引人久久地回味。
文章的价值在于思想性、启发性，在于文章的生命力。我认为朱锡庆教授的经济学随笔其思想性与启发性堪称一流，我相信他的文章能够经得住时光潮水的涤荡。
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