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曹林
“埃尔切事件”似乎已陷入僵局：继“烧鞋事件”后，西班牙埃尔切再次爆发大规模反华商示威游行。据《青年时报》报道，作为回应，西班牙温州鞋商也准备在巴塞罗那举行游行。
对于最近发生在西班牙这起罕见的反华商事件，我想大多国人脑海中可能都萦绕着这样一个问题：中华民族乃礼义之邦，残忍的暴行怎么会落到勤劳善良、谦和厚道的中国人身上？国际形象一直很低调、很和善的中国人遇袭就很难解释了。中国人惹谁了，“中国制造”惹谁了？
有人把问题归结为“以廉价劳动力为竞争优势的‘中国制造’没有征服异邦”，有人认为这是“保护地方工业”的极端之举。这些隔靴搔痒就事论事的解释很难让人信服。读了《起火的世界：输出自由市场民主酿成种族仇恨和全球动荡》一书后，才找到了“烧鞋事件”的真凶：全球化市场仇恨。
该书论述的是一种现象，即主导市场的少数族群现象：由于种种不同原因，一些少数族群在市场条件下趋向于在经济上起控制作用，在极大程度上控制着他们周围的“本土”多数族群。比如华人在东南亚很多国家都是主导市场的少数族群，白人在南非是主导市场的少数族群，美国人、犹太人在很多地方都属这样的少数族群。
从报道来看，华商在埃尔切似乎已经成为主导当地鞋业市场的少数族群。
近年来，中国侨民在西班牙经商蔚然成风，中国商品在西班牙大小商店比比皆是，中国人开的商店在西班牙大小城市随处可见。此次“烧鞋事件”的发生地，埃尔切城，是西班牙第三大中国货物集散地，那里主要是生产和销售鞋类。一双不错的中国鞋用轮船装运到西班牙后只卖5欧元，而西班牙生产的鞋最低价也要8欧元———3欧元的差价正是焚鞋事件的直接起因。
在世界上存在着主导市场的少数族群的许多社会里，由于市场和民主在这样的社会里施惠于不同的族群，市场将巨大的财富集中到“外来的”少数族群手中，在时常处于贫困的多数族群中挑起嫉妒和仇恨，便造成了双方极不稳定、极易磨擦起火的状态。
不错，西班牙是发达国家，中国是发展中国家，似乎少数族群现象只发生在富国之于穷国中。不过我们看到，在以经济全球化为背景的国际贸易中，全球化打破了各国贸易保护的最后樊篱，使一些国家的弱势行业面临生死存亡的残酷竞争，少数族群的形成已经突破了穷国与富国界限，富国中也可能形成被外人主导市场的少数族群———就说西班牙埃尔切，“中国鞋”的竞争优势(价格、质量、经营方式)打垮了很多本土企业，当地制鞋业和销售商深感危机重重，温州鞋商已然成为主导当地鞋业市场的少数族群，面对着那些被抢走饭碗和生意的当地多数族群。
回忆一下1998年发生在雅加达的惨剧：一些印尼人叫喊着打、砸、抢了数百家华裔店铺和住所，烧杀抢掠间有两千人丧生。一名幸存者是个14岁的华裔女孩子，后来服药自尽，她曾在亲生父母面前惨遭轮奸———这场惨剧的背后是什么，是华裔作为当地主导市场的少数族群。在本土多数族群很多人眼里：华裔是剥削者，是外来入侵者，其富有是不可容忍的。如此，在民族主义和民粹暴力下，整个华裔群体便成为被攻击的对象。
无疑，相比于当年印尼排华的“大巫”，埃尔切“烧鞋”算是“小巫”了。可透过“烧鞋事件”，我们同样看到了全球化市场带来的仇恨，看到了华商成为当地主导市场的少数族群后所引致的嫉恨，看到了他们的财富成为发泄“不平等感觉”的靶子。
在如此思考下，我们要从“烧鞋事件”中总结出这样的教训：在国际视野中，中国越来越有大国的气质，这不仅表现在外交政治的影响力，还表现在为世界各地输送了很多华商，“中国制造”的竞争优势使他们成为当地主导某一市场的少数族群。在世界政治经济发展不平衡的格局下，这些“少数族群”在当地很可能被推到风尖浪口，成为当地民粹政治的替罪羊，成为“不平等感觉”的发泄对象，成为多数人暴力的牺牲品。
全球化的市场仇恨下，不要以为中国人没有搞霸权主义，没有发动战争就会很安全。市场不平等下的仇恨很容易让人丧失政治鉴别力，很容易凝聚成多数穷人参与的民族主义运动，又很容易以暴力攻击的形式表现出来。
看来，这些少数族群的海外保护要提上日程，主导市场的少数族群与当地多数族群的沟通要提上日程，华商少数族群在当地的形象塑造和政治影响力也要提上日程———这个“破窗”得赶紧补上，不然更多地方的窗子会被打破。
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