由国际青少年素质教育的领军者 Me to We、北京市东城区国际教育交流中心以及北京二中联合举办的第二届“明日领袖论坛”于2014年10月26号在北京二中举行。上图为中央电视台主持人白岩松。（图片来源：新浪财经 刘海伟 摄）

　　新浪财经讯 由国际青少年素质教育的领军者 Me to We、北京市东城区国际教育交流中心以及北京二中联合举办的第二届“明日领袖论坛”于2014年10月26号在北京二中举行。中央电视台主持人白岩松在发言时表示，希望中国越来越多的老百姓变成公民，公民是什么呢？回到那句话上，所有的远方都是家乡、所有的别人都是亲人，希望中国新一代的年轻人，打一出生开始就是一个公民的构成。

　　以下是文字实录：

　　白岩松：谢谢鞠萍姐姐！我是二中毕业的，但是内蒙古海拉尔二中，但是我始终就对二中有感情。截止到昨天我还在怀疑，Me to We真的能让世界变得更好吗？但是今天早上起来，当我拉开窗帘，看到外头的天的时候，我相信了，Me to We真的能让世界变得更好。因为仅仅是Me to We在北京开一场会，就能够一夜之间把重度污染变成了碧空如洗，所以从今天开始我相信了。

　　上一个周末，我正在长沙去参加一个为西部的孩子提供净水设备的健走，我要走36公里，在快到终点的时候有一个11岁的女孩跟我们一起走，因为当时长沙的雾霾也很严重，她说我非常恨那些排污染的企业，应该把那些企业家们都抓起来。我就问这个孩子，我说你爸爸开车吗？她说我爸爸开车。我说你知道吗，在一个城市当中机动车的尾气是PM2.5来源的20%多，你和你的父亲也有责任，虽然这个责任比你说的那个要抓起来的企业家要小，但是你也有责任。这个11岁的女孩那一瞬间明白了，我相信她不会立即去抓那些企业家了。但是就在这一瞬间我希望她开始思考，我是谁。

　　任何一个你所不喜欢的那种环境，或者说是要改变的东西，你可能也是其中制造那种原因的来源，因此改变也要从我开始。但是光有我够吗？这就是Me to We为什么是Me to We，Me是什么，正好就在7天前有人问我。说你为什么要参加这个健走？我说也许对于我一个人来说，我只是一根火柴，Me就是一根火柴，我即便把我自己全部燃烧了，顶多一分钟的光亮，温暖不了什么，只会制造一些烟尘。但是如果我能把这根火柴去点燃一个火堆，我变成了我们，就不一样了，这个火堆就可以温暖更多的人，去让更多的人看到一种寒夜中的光亮，成为一种引导。因此这也就是说，谈到明日领袖的时候，我知道在中国这个国度谈到领袖的时候，会把他政治化，也许将来我们会找到一个更好的翻译的词，去替代领袖，以免大家误解。但是在明日领袖这个概念里，是希望每一个人做一个引导者，而且你要做的这件事情是与更好的未来有关的，所以为什么不去做呢。

　　但是回到我们今天的主题来，刚才我还在跟Me to We的创办人克雷格先生在沟通的时候我说，你到中国来讲Me to We的时候应该非常容易，因为这个理念中国人是接受的，因为从中国人的文化角度说原本就有Me to We的思想。是真的吗？是的。

　　大家要知道，在中国任何一件事情如果非常棒的话，就与“道”这个字有关了，道理、道路、有道等等，但是我想问大家“道”这个字怎么写？先要写这个首吧，然后一个走之。首是什么呢？思想。走之呢？行动。“道”这个字，打它诞生就代表着中国文化知行合一这样的一种理念，如果你光思考了不行动，就是一个“首”字，如果你只行动从来不思考，连一个字都不是。因此，任何一个好的行为都应该是理念和行为的结合，所以我也当然希望Me to We不仅仅只是今天会有几百个学生，以及媒体所渗透出的让更多的人知道它的概念，也能迅速的在大家知道了它之后变成了Me to We的一种行动，就像他的全世界所做的那样的事情一样。

　　刚才你说了，在中国的文化里原本就有与Me to We紧密相关的理念，是吗？是啊。怎么说？比如说墨子的概念里头叫“兼爱非攻”，如果诺贝尔早就设立了的话，应该很早的就给墨子颁发诺贝尔和平奖，为什么？因为墨子的“兼爱非攻”的理念，说的就是爱所有你要去爱的人，然后不要动用武力，这不是甘地先生的行为嘛。他的理念和在中国文化墨子的理念里头，就如同今天我们要追寻的目标一样，所有远方的人都与你有关，所有的远方都是故乡，因此你要用爱去爱更多哪怕与你无关的人。

　　接下来在中国的文化里头大家都熟悉一句话，叫“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，如果这句话能很好的翻译给克雷格先生的话，他会明白，中国的老子很早就跟Me to We完全一致了，“老吾老以及人之老”，爱你自己的老人，你就会明白爱天下所有的老人，爱你自己的孩子就应该知道去爱天下所有的孩子，难道Me to We不就是这样一个概念吗。

　　接下来涉及到我们具体行动的时候，也有很多中国传统的智慧应该给我们Me to We一种很大的支撑。比如说在我们的智慧里头，我们为什么要去帮助别人，为什么？哪怕仅仅从自私的角度去想，他也是可以走通的，是吗？在道德经里头有一句话“天长地久”，这个世界上什么最长久？天地，对吗？他为什么能长久呢？老子在道德经里写的非常明白，因为他所做的一切都是为了别人，从来不考虑自己，所以天长地久。想想看，太阳照耀万物，他让植物生长，让人们可以补钙，让白天和黑夜有界限，大地去孕育生命，让植物生长，周而复始，天地从来所做的这一切不是为了自己得到好处，是为了润物万生，结果万生有生、有死、有周期，但是太阳每天都会升起，天长地久。这个时候对于我们一个个体的生命来说难道不应该有这种启示吗？

　　就像《道德经》里说，生命是有界限的，但是生命又可以超越界限，什么样的人才是真正长寿的呢？并不是你生命的长度，而是哪怕当你告别了这个世界都依然有你的传说在继续向后传递，那才是真正长寿。但这个时候你要注意，你要做什么才能达到这种结果呢？我们的老祖宗依然提供答案，如果我把它翻译过来的话，应该叫“无私为大私”，如果从我们西方的角度去谈的话，大家会说，西方人讲究“人人为我，我为人人”，Me to We、We to Me同时存在，如果仅仅有Me to We，那Me就很难了，永远是我在为别人，但是只有Me to We才会有We to Me，每个人都是受益者，在墨子的待年里早就阐述了这个概念，就是“交相得利”，也是“我为人人、人人为我”的概念。

　　也许每个人人性角度来说都会有一些要为自己考虑的事情，没关系，《道德经》里早已经把这句话说白了，如果都自私、都只考虑自己，你得到的只是小私和小收获，为什么呢？因为《道德经》里说“无私才能成大私”，我翻译成是“无私为大私”，你越无私的为别人最后你得到的才是最多的，这是一种太伟大的中国智慧，我想难道他不应该成为人类共同的智慧嘛。你越不考虑自己，为别人多考虑，最后你得到的是最多的。

　　也许在你还年少的时候，你不必立即透彻的去感悟这句话的全部道理，但是你只要知道他，在《道德经》里同样有一句话说，最棒的人是什么样的人呢？知道好的行为立即去做，二话不说，这是最好的。中等的呢？知道一个好的理念，将信将疑，一边做、一边怀疑他。他说最糟糕的人，知道很好的理念，带着嘲讽的心态，什么啊。如果Me to We是一个很好的理念，你站在哪一方呢？当然如果我仅仅讲这种远方的中国的智慧的话，也许还不立即对你具有一种亲近感，那我们还可以拉近呢，回到我们最时髦的志愿者、义工、志工这样的概念去做。

　　我相信所有参加Me to We或者说是志愿行为的同学们、包括家长，有的时候也会有一种感慨或者说是习惯，你是否已经习惯或者说开始接受当你帮助了别人的时候要对别人、被帮助的人说谢谢。这是我在9年前的时候去台湾，我不知道大家知道不知道有一个慈济的概念，慈济是什么呢？举其中一个例子，他有一个很大的骨髓库，到现在为止已经为中国大陆提供了一千多例的骨髓移植。

　　我去见慈济的领袖，叫郑元上人，他9年前跟我讲，说要求慈济几百万义工就是志愿者，载帮助任何人之后要对被帮助的人说谢谢，这一下子冲击了你的概念，难道不应该是被帮助的人对我说谢谢吗，因为我帮助了他。帮助别人归根到底是在帮助自己，更重要的是，在你帮助别人的过程中你感觉我原来还是有能力让这个世界发生一点点更向好的改变，正是载帮助别人的过程中你在成长、你在收获，难道不该对被帮助的人说一声谢谢吗。我想从这个角度去说也许Me to We也可以在东方智慧当中去学会如何在全世界的范畴内也把这个概念引入，要对被帮助的人说谢谢，因为你同样是收获者。就像我们的老祖宗说“无私为大私”一样，越无私你得到的越多，你是收获者，并不仅仅你只是付出。

　　接下来可能大家还会有一个困惑，不管是做Me to We或者做日常的好人好事或者说做志愿者，大家可能都会觉得，我不做事不烦恼，怎么我做事的时候总是有那么多的障碍、麻烦，有的时候还被别人误解、委屈，都来了。大家心里头找不到感觉，觉得做好事就应该一帆风顺哪，不对啊，中国的老祖宗早就发明了一个词叫“好事多磨”。

　　同样的道理，当我在去慈济的时候，郑元上人也对我说，越做好事遭受委屈这都是正常的，但反过来你要告诉自己，被磨的石头才亮啊，大家想想看，不管是你戴的戒指，还是你佩戴的玉，哪一个不是经过了打磨之后他才变得光彩夺目而价值进一步攀升的，只有没多大价值或者自己不认为它有很大价值的石头或者什么样的东西才会默默无闻的被淹没，对吗？因此，当你做事情遭受委屈甚至误解的时候，你应该知道，这是一个打磨的机会，你是有可能成玉的，你是有可能变得更亮的，你是更有价值的，所以没什么可以去感受到委屈的。这两个重要的因素一旦发生改变，蕴藏在中国人内心深处的这种善的力量将更大的绽放。

　　也有人说了，做善事事是不是要让别人知道，做的轰轰烈烈，我觉得作为Me to We的领袖、作为引领者，要把这个事情让更多的人知道，但是参与其中的人永远应该知道，我在成长，我在这个过程中我在改变，因为《道德经》里有一句话叫“善行无痕迹”，善于行走的人不留痕迹。而且我觉得还有一个大智慧是可以去分享的，世界有多大？当我们用明日领袖去探讨世界未来的时候，世界有多大，不知道大家有没有思考这样的问题，有很多人说，对于90后、对于00后现在年轻人来说，世界大多了，因为他们原地不动，iPad、互联网就可以让他知道全世界的事情，我觉得这是一个误解，世界的大小从来不因你所站的这块位置来决定，世界是由你到达来决定的，只有当你一次又一次的出发、并且一次又一次到达的时候你的世界地图才真正的描绘出来。

　　我不知道大家有没有想过这样的问题，大家觉得我是一个北京人，大城市的，OK，你多久没去过颐和园了？你的活动半径很大吗？你了解北京这座城市吗？有的时候你可能不如来北京仅仅两个月的人，因为他来了两个月之后会有紧迫感，他会无数次的出发、无数次的到达，把北京的方方面面都去了，最后你在北京生活了18年，但其实你对这个城市了解不多，因为你很少出发，更谈不上到达。所以，世界的大小是由到达来决定的。那好，我相信Me to We倡导的是一个新的世界，这个世界就是你的心能不能进一步的拓宽，具有更多的到达，当你帮助一个人的时候你的世界就会乘2，当你帮助10个人的时候你的世界就会乘10，你的世界就会无限的去进一步的延伸。

　　所以，从这个角度要去思考的话，我们要重新回到另一个中国的智慧当中，有的时候当一说到大、一说到世界的时候，一下子显得如此的压抑，因为太大了、太辽阔了，我能做到一次又一次真正的到达吗？中国的智慧里头还有一句话，“莫因善小而不为，莫因恶小而为之”，我觉得对于当下的中国来说，这句话太重要了，因为当下的中国存在一个挑战、一个问题，当然其他很多，我是围绕今天我们的主题，这一个问题就是，人们小善不为、小恶不止，对吗？

　　小的错误大家都觉得无所谓，吐口痰、扔矿泉水瓶，随地扔，刚刚走过这个胡同的人看到有一个人把烟扔掉的时候，捡起来把它放倒垃圾桶，我觉得才是对的。你想他为什么把它扔掉？因为这是小恶，他不觉得是恶，小善不为，世界上最重要的事情就是小善和今天，只有当你从你身边的小的事情做起的时候，你才会到达更远的远方，没有出发谈何到达，而且今天将变得很容易。

　　用一个小故事作为结束，上个月我看到一本杂志上一篇非常好的文章，这个文章的名字叫“嗜酒者”，就是喝酒成瘾的人，他最多一顿喝24瓶啤酒，最后整个人生都乱套了，他知道这样不行，因此需要一次又一次的戒酒，但是都没戒掉，为什么？因为去每一个戒酒的地方都告诉他，发誓，永远不喝酒，发誓，永远不喝酒，一天、两天、三天没喝，第五天偷偷喝，或者下一次戒酒的时候第八天喝了，为什么？因为永远太远了，好多人坚持不了永远，觉得那是一个没有希望的远方。

　　但是他最后戒酒成功了，是在哪儿戒酒成功呢？离我们这儿也许只有300米，在东四头条有一个民间的戒酒所里戒酒成功了，为什么可以成功呢？因为这个民间的戒酒所只有一个口号，叫“今天我不喝”，也许明天我喝，但我起码可以做到今天我不喝，一个又一个今天过去了，他发现他已经很久没喝了，永远有的时候就永远无法到达，但是今天却可以走到永远，这就是小善和今天的重要意义。我愿意相信Me to We也会信奉和支持这样的一个理念，让每一个人从小的事情做起，让永远和远方的事情从今天开始。

　　当然，最后我觉得还应该感谢二中提供这样一个场所，让更多的人去感受，从Me to We这样一个过程，当下的中国极其需要，我认为当下的中国在社会领域有一个相当大的挑战，就是要让老百姓变成公民。过去，因为我们是熟人社会，是一个稳定的结构，大家都在熟人的眼光中约束自己，改革开放大门打开了，我们越走越远，来到了陌生人的世界，大家一下子觉得无所谓，爷爷盯我的眼光不在了，邻居盯我的眼光不在了，别人对我的约束、老师对我的约束都没了，我觉得安全了，我可以放纵了，但是社会呈现出乱象，此时中国就希望有越来越多的老百姓变成公民，公民是什么呢？回到那句话上，所有的远方都是家乡、所有的别人都是亲人，希望中国新一代的年轻人，打一出生开始就是一个公民的构成，也愿意相信Me to We会帮助更多的中国年轻人由老百姓变成公民，这是当下中国需要的。谢谢！