最近各种公开会议中，关于中国改革何去何从的讨论很多，大家都在根据自身的经验度量其速度和方向。我常常在面红耳赤的争论中，想起一禅：

　　陆羽生长在寺院，总听禅师对求法者讲：“吃茶去。”追问典故，禅师讲：“自赵州从谂师起，便用吃茶开悟众生：万物平等如水，然一杯茶众人可吃出四海之味。无他，茶同舌异。以舌参禅，方得滋味。”陆羽悟，后写《茶经》传世，写出了千般滋味、万般感受，始终强调品茶要用心品味，要有“则”，则：就是量度和准绳的意思，唯有用“则”，才见自性，才懂浓淡，知道何种滋味方宜自性。所以，陆羽的禅茶一味醒人至今：万事万物，唯自品自味，冷暖自知。你可以说出你的感觉，却不能指望他人望文生义，味同与你。一个能让众人都能说出各自滋味的制度，能够推动一个不断完善的过程去追求更好的结果。

　　沏茶人最应懂此理，均衡的标准应该以自心平，嫌淡者加茶，嫌浓者加水。众口难调，让众自调，别奢望一壶平天下。所以，在美债欧债危机四起时，施瓦布(达沃斯主席)问：“中国能采取什么措施来帮助国际社会？”温家宝说：“中国必须首先把自己的事情办好……世界将从中国的成就中获益。”对自己负责任，才能对世界负责任。

　　衡是动词，均是名词，包含了知行合一的理念。经济学中用均衡代表理想中的市场经济：没有不确定的因素，市场完善，价格体系灵敏，资源分配有效率。而世界金融危机和中国经济亢奋，都证明了理想永远在前方。我们可以追求，但不能拥抱，因为她是梦幻泡影，只有在均衡距离中，才见全貌。美国已经在完全市场经济的欢呼声中，重重跌倒，又借着凯恩斯主义的搀扶，蹒跚前行。辩证法不会期待完美，完美有时就意味着完结，世界在一刻不停地改变，学者说话或许可以极端，因为容易引起各方的重视，但资源管理者必须客观，一旦偏离基本事实，生产投入、产出及分配的循环圈，就会断裂。有多少人能幸运如史玉柱，起死回生？

　　天气由凉至寒，股市的季节性，这些年尤为明显。很多企业都会在宏观经济调控的力度里，深刻感受均衡的分量，重新反思均的标准和资源分配的原则。每个人的酸、甜、苦、辣、咸的感受，与其成长环境和习惯密切相关，均衡的能力，亦是习性累积。当感性和理性均衡时，习惯成自然。当感性和理性冲突时，习惯便会在纠结中改变，不见习性，怎见自性？自性清明，自净(静)其意。

　　陀螺表现了中国人均衡的智慧，流传至今，已有近五千年的历史。其原理是：任何物体只要能以其重心为支点，受力后便能保持稳定的自身旋转状态。中国经济能不能在习性中发现自性，并坚持以此为均衡的支点持续前行？是每一个关心改革的人需要思考的。

　　滋味是无法由别人的舌头传递的，我们想了，我们尝了，我们说了，我们才能知道差异在哪里，共识在哪里，唯有“改革”的争论，才有改革的进步。