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杨锐:媒体的职责就是让事实说话

http://www.sina.com.cn  2011年05月28日 11:10  新浪财经
图为央视唯一英语节目金话筒最佳节目主持人,新中国“60年·60人”最佳电视节目主持人,央视英语频道创办人之一,《谁在误读中国》作者杨锐发言(新浪财经 陈鑫 摄)   图为央视唯一英语节目金话筒最佳节目主持人,新中国“60年·60人”最佳电视节目主持人,央视英语频道创办人之一,《谁在误读中国》作者杨锐发言(新浪财经 陈鑫 摄)

  新浪财经讯 2011年5月27日-30日,中国实友会创会双周年“实友家年华”千人大典在北京举行。图为央视唯一英语节目金话筒最佳节目主持人,新中国“60年·60人”最佳电视节目主持人,央视英语频道创办人之一,《谁在误读中国》作者杨锐发言。

  杨锐:今天这个话筒含金量,比我在站在2009年盛典的最高舞台上领取的中央电视台英语频道金话筒奖含金量还要高。当年在伦敦G20峰会召开之前,在英国一家非常有影响的媒体说过,也许今天的中国还不能改变世界,但是今天世界已经开始认真倾听来自自己的声音。我之所以从1988年开始坚守在中央电视台一个无名高地上,我就是坚信着中国要输出我们的理念和价值观。中国虽然大而不强,富而不贵,但是毕竟我们有五千年的积累,世界太不了解中国。本着这样的精神,1986年中华人民共和国第一批国际新闻双学位,有三分之一出国;有三分之一下海经商;剩下三分之一的三分之二纷纷提干,我依然战斗在最前沿。所谓革命军中马前卒。而我的同班同学他已经是新华社副社长了,贵为副部长。但是我们依然相互勉励着,我们依然从事着中国对外宣传工作。

  我跟大家分享一下刚刚从美国归来,对大学精神和企业文化的一点点体会。

  今天主题是新商业文明曙光,我认真听了刘东华的演讲,他提到一句让我引起共鸣,我们今天每做的一件事都在书写着自己的墓志铭。但是在人类终点,实际上留下很多无字碑。我对有形和无形遗产固然很感兴趣。

  中国开放在先,改革在后,没有对美国的开放,就没有今天改革的成功,这一点希望大家三思,它是实事求是的一句话。我们说要把自己变成市场经济下的狼,一定要跟西方学会狼叫。带着这样崇敬的心情我踏上了美国国土,从北京辗转到圣约翰。到了那里我发现人烟稀少,仿若世外桃源。

  接下来我入住了一个小小的酒店,学校里的招待所,就去见了我的儿子。父子俩见面是一个热烈的拥抱,我拥抱我的孩子,更拥抱他四年大学所取得的辉煌成就。

  他最后一学期两门哲学课、一门营养学课都得了满分。孩子深深爱上了西方哲学。接下来父子俩,很默契的一起走到了远方,其实就在教堂后边一片净土。孩子非常清醒知道老爸需要什么,他需要的是一种宁静的精神家园,一种归宿,陪伴着我来到公墓。我默默地在那里凭吊着,有一个巨大的十字架,拍了许多照片。

  然后我就有的感触,我们说人生是什么?人生是一个发现和再发现的旅途。那么从摇篮到墓地,这是我们人生的旅途。如果我把学堂和教堂当成精神再生的起点,那是我们出生地。我把墓地当做我们归宿,而在这儿短短的,看似并不长的举例,我们每天,如果你愿意可以跟我的儿子来回在人生旅途上踱来踱去,丈量着人生的境界,就是超越。

  其实境界呢,对于这个词汇我的理解更文学化一点。大家知道清朝的王国维先生有一本名著《人间词话》,他描述人的境界有两类,有我至境和无我至境。这些只是文人骚客笔下的境界,唐诗宋词也好,对于我们新闻工作者来讲,去掉金话筒的光环,实际上我们的境界就是每天每一个选题,每个嘉宾,每一个问题,每一个节目当中要能够反应出新闻本身价值规律好的东西来。那么对于一个企业家来讲,这种境界实际上它的社会角色就是追求最低成本和最大利益的同时,要约束自己的行为、道德、法律。而西方是一个规则立国的国际社会,那么也就是说我们社会角色、我们的境界其实很简单。就是明白人家的规则,既要把价值理性,同时要把工具理性双方玩到一定火候。那么对于人来说,人的境界是什么呢?那是最高的境界,先做人后做事。我们社会角色说的是你如何做事,但是你的精神境界就是,中国有一本大学书写格物致知修身齐家……先讲究内心的修养,头悬梁锥刺骨,最后通过你的商业成功,证明你自己的成功,也可能会平天下。

  还有一层境界,我们这个职业是中央电视台主持人,享受着巨大的光环,每天要做的事情就是要把光环剥离掉,回归人的本身,这也是东华老师讲的一个观点。

  在谈到新商业文明的时候,就是商业形象,商业形象也关系到国家形象。当你们的资本还没有完全走向国际的时候,对自身的形象并不是十分了解。我所了解外界对于中国形象的认知,我们在过去32年坐享了巨大国际社会同时,我们要回报给国际社会的是责任。中国的形象,在我看来是文化中国、商业中国、政治中国。中国形象在国际被认知的程度是依次递减的。现在人家问两个问题,你的经济是否具有可持续性?因为过去的三十年,中国发展模式先污染后治理,高能耗,高储蓄,高污染。实际上责任论到今天,我们有没有想好,作为见证中华伟大复兴每一个中小企业的业主,我们在探讨民主责任感同时,有没有从我做起,从现在做起,有没有成为新商业文明的领军者,那就是责任二字在哪里?

  所以企业家文明跟大学精神是有共通之处的。借清华大学校庆一百周年,网上广为流传的是“学术之独立、思想之自由”。实际上商业文明也是这样,如果政府过多干预了市场,尽管在金融危机爆发之后现实出了政府的高效、强势,但是我们一直苦苦思考政府与市场之间的关系是什么。企业一定要独立,企业一定要自由,但这些其实到了最后,更多的企业家光环还是你们的责任,企业的社会责任。

  我不想把今天作为演讲,因为我的这个栏目英文谐音大爷唠嗑,对话,对话就是希望有互动、问答。北京外研社主办的全国高校英语辩论赛总决赛的评委,有时候还当讲评人。有一次在北外学生大礼堂讲了一句话,如果说让中国领导人讲话短到让观众可以接受,中国就真正融入了西方主流社会。我们要想融入到西方主流社会当中去,我们必须先了解人家的文化和规则你才能改变。王国维先生说了必须要先入乎其内,再出乎其外。我们需要先向西方谦卑的学习。

  提问:杨先生,您肯定会接触很多的国际上精英人士。在你所认识的领袖人物当中,他对中国企业家有什么样的综合评论?对中国的市场经济还有哪些看法?因为我们很少了解到外国人对我们市场经济的详细看法。

  杨锐:中国企业家形象,今天的主题是创造力与新商业文明。我在美国走访了圣约翰大学、哈佛大学、麻省理工学院。在哈佛大学肯尼迪政府学院,我正好遇到了凤凰卫视董事局主席刘长乐(专栏)先生,他在那里做演讲,谈中国的软实力。实际上他讲到的是企业家和一个民族一样,社会责任感它的道德、良知,跟新闻媒体一样在中国非常的缺失。因为我共同引用了但丁一句话,“在智慧缺失的地方,可以用道德弥补;但是在道德缺失的地方,什么都无法弥补”。所以今天我们讲商业文明,我不想做过多的阐述,关于市场经济这些年,实际上就跟我们市场化不彻底。中国现代化就是经济市场化、政治民主化、社会通俗化,或者是庸俗化。我们在经济市场化方面做的比较夹生。但是在08年爆发金融危机的时候,我们看到政府主导的先政治后经济改革的好处,四万亿的刺激计划,投入到基础设施建设里面,但实际上大部分的流动性都跑到国企,而国企很多又跑到了房地产里边,这是中国的一种怪胎。

  后来中国决心推动具有中国特色的社会主义市场经济,92年小平南巡坚定的推行了三个有利于,更加大胆,大踏步深化中国市场经济的改革,到十年前中国入市。我们总算歇了一个脚,舒了一口气,中国市场化的改革其实就是解决了什么呢?民营经济,在座各位,在中国市场当中占有,就就业率来讲,GDP产值来讲,前几年,达到百分之六七十。这样的一种成就西方是非常认可。

  那么还有就是我们开放了经常项目,但是我们并没有开放资本市场。由于1997年爆发在东亚的金融危机,当时中国实体经济远远高于虚拟经济。所以我们受到的波及还不大,应该感谢政府主导的计划略占强势的混合经济模式。但是在08年金融危机爆发之后,我们受到的波及非常重大。外贸订单极具减少,沿海企业受到波及很严重等等,我们开始尝到了市场化的苦头。但是,01年我们入世,要知道美国、欧盟、巴西等都拒绝中国市场地位,因此中国成为反倾销最大的受害国。如果要衡量一个经济体的市场化,我觉得开放资本市场,因为21世纪支柱产业是金融产业。我们加强金融监管,减少金融对外开放成本同时,应该放开人民币的汇率,这是一个既定的目标。

  我不是一个经济学家,但是我做了上百期宏观经济的访谈,并且采访了龙永图(专栏)先生等等。对于中国的宏观经济略知一二,我知道怎样在我的电视对外宣传当中解读中国和社会转型当中,所谓的市场经济意味着什么,我们必须要有自己的安排。

  提问:尊敬的杨老师你好,我有两个问题非常的困惑,刚才您讲了我们中国人应该是先做人后做事,外国有一种文化,先做事后做人。这个也许是中西文化的差异;每个企业都感觉到执行力有很大难度,但是我可能对于外国文化不太了解,外国有没有执行力的问题?

  杨锐:首先我觉得莫名其妙,怎么会有外国一种说法先做事后做人,这跟我了解大相径庭。以我孩子的圣约翰大学为例,他们大学三年级学生必须要修神学,必须要学道德学,必须要学三门哲学课。而且在哈佛大学这样一个培养了许多政界和商业大师的摇篮,你一步唤醒,渐入佳境,随处可见小教堂比比皆是。我不理解你认为西方人认为我们先做事后做人。

  提问:杨老师您好!我有一个问题向问您,因为您是资深媒体人,我这几年很困惑的问题,就是这些新闻大事件关键性问题上。就像08年金融危机,金融危机当时在国外炒作的很热,大概08年10月份的时候,我记得我周围身边的人,也就是一夜之间,所有人就说金融危机来了。身边有很多朋友因为这个借口,你知道做企业、做公司很累的,就是因为媒体整体炒作,所以很多人就找到借口,因为金融危机就可以把公司、工厂关掉。媒体比较大的影响,就是农民工的问题。所有的媒体都在炒作说农民工很缺,很缺。其实在广州来讲,大街小巷很多人都是不愿意出去工作,天天打麻将,因为都是一个借口,因为媒体都是说我们现在缺人,所以一定要工资到一定水平才会去找事做。又造成一个现象。包括现在目前所有企业家一个最严峻的问题,昨天我下面的一个人给我发信息,他说他们收到一个信息说,现在长三角、珠三角所有的企业家都面临一个资金链断裂的问题,现在很严峻的就是所有媒体在炒作资金链断裂的问题。08年如果是对实体经济一次重大影响和后遗症,如果这次炒作资金链断裂有可能造成行业整体的…

  这三个重要方面就是想看看杨老师和对这些大事件的影响,有什么看法?

  杨锐:这位先生质疑里边充满了怨气,似乎媒体是一个过街的老鼠人人喊打。对于金融危机的爆发,对于珠三角和长三角负有不可推卸的炒作责任,这一点媒体确实需要反思。就像期货市场价格再高或者价格再低,总是跟商品本身供求是密不可分的。你只不过是提高了或降低它的期待而已,这是媒体做的,但媒体这样做也还是比较蹩脚的,实际上媒体应该忠实自己的内在职责,就是让事实说话。1992年央视二套推出新闻评论节目,就是让事实说话。

  好的新闻一定是客观的,公正的、平和的,忠实于事实的。但是2008年我孩子到美国留学的第二年,为什么在学美国宪法课上,美国教授问了我一句话让我很震惊!他说你认为美国宪法还有哪些缺陷?我儿子说,在我看来美国宪法是完美无缺的。为什么还要问一个来自北京的孩子这样的宪法还有什么缺陷?我说这就是美国的八旗,这就是美国软实力的体现。软实力就是不需要武力就能说服别人接手自己的观点,这就是软实力。我们的媒体尚不具备这样的常识,所以今天不论谈哲学也好,还是谈新闻理论和实践,就像我的同事白岩松讲的,他说我们应该捍卫诚实,我觉得要回归诚实。

  你很长的一串问题,我先不回答你这个,但是我特别希望在座的先生们、女士们跟我一起认真的思考什么叫诚实。为什么我们有必要捍卫诚实和让诚实回归到自身。就像做人、经商一样,要回到商业本身、要回到人本身一样。因为我深刻的意识到黑格尔当年讲的一句话,相信人性恶比相信人性善更有助于理解历史和社会的进步。谢谢!

 

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