“第八届中国文化产业新年论坛”于2011年1月8日-9日在北京召开。上图为中国佛教协会副会长、海外交流委员会主任，嵩山少林寺第30代方丈释永信。(图片来源：新浪财经 梁斌 摄)

　　新浪财经讯 “第八届中国文化产业新年论坛”于2011年1月8日-9日在北京召开。上图为中国佛教协会副会长、海外交流委员会主任，嵩山少林寺第30代方丈释永信。

　　释永信：谢谢大会主席给我这次机会，很高兴能够来到北大这么一个圣殿来跟大家做交流，我本人也是一个出家人，也不是文化官员，也不是文化学者，也不是文化商人，只是一个宗教界的人士，所以要谈这个话题，只能站在我们的本位上，站在少林寺的一些情况上来跟大家做一些交流。

　　因为少林寺大家都知道，1500多年的历史，它是皇帝从印度引进来的这么一种文化，在中国时间长了，1500年了，融入到中国的文化，形成了中国的独有的中国佛教，中国禅宗文化，所以少林寺它作为一种文化，作为佛教的一种宗教，它历史上一直受到政府的重视，有一群印度高僧和中国高僧在少林寺翻译经书，在唐代的时候，像李世民，在少林寺立过碑，来彰表少林寺的功德，宋朝也是一样，确定了少林寺禅宗的地位，历史上这种现象像明代的少林寺，多次在国内平乱，在山东、云南，镇守边关，它历史上是很主流的地方，跟国家和民族都息息相关的寺院。

　　少林寺进入清代末年进入到衰败时期，僧人很少，民国期间就更衰败了，一把大火，给少林寺没有留下几座殿堂，基本上都是破烂不堪，改革开放30年之后少林寺又有一个好的机遇，国家考虑文化要走出去，考虑13多亿人不能没有信仰，另外作为这么一个大民族国家不可能没有宗教，少林寺遇到一个好的机遇，我本人是81年到少林寺出家，从70年代末开始由几座破烂不堪的殿堂，现在发展到有40几座殿堂，下面又有20几个下院，从70年代末，从几个老僧人，加上我们几个年轻人，发展到现在两三百个僧人，把下院都算上是四五百僧人，所以我们这几年也很注重，少林寺的传承人的问题解决了，就是多收徒弟，多建寺院，为少林文化能够传承下来。

　　然后再进行一些国际上的一些合作，一些交流，为国家和民族多做一些事情，所以少林寺这几年基本上在恢复建筑，我们的建筑跟我们的生活都是息息相关的，因为少林寺就像一个大的家族，它的子孙庙，家族的传承制度，就是出了寺院，自己有自己的一套宗法传承制度，让一代一代有序的传承下去。少林寺我们有规模了之后，有人员规模之后，我们就是如何静心修行，最早恢复了禅堂，平时一般坐禅和修行，平时我们一天坐七只香，每年有一个禅七，不只针对少林寺，还面对全国各地僧人，最多少百人，少则几十人，每天坐12只香，每天休息5个多小时，静心修行，少林寺56年来一直坚持，在教界，在信徒当中越来越受欢迎，只对男众，一般人没有规矩，没有见的，少林寺的一个核心，少林寺的文化都用禅来延伸，恢复禅堂之外我们恢复戒坛，少林寺历史上是一个重要的寺院，所有的教徒都知道我们现在出家人都用的四分律，少林寺在戒律上面一直很有地位，少林寺恢复了传戒，达到了一千多人，传戒的规模也是很大的。

　　除了恢复禅堂、传戒之外，每年夏季有一个少林问禅系列活动，跟大学生辩论，辩经，不完全照抄历史上的禅宗，确实通过这种问禅，大家都是非常有收获，每年都有几十位年轻法师在一块辩论，也请学者及大德长老做评委，这个效果非常好，现在小和尚们学习有一个传承，有一个习惯，就是背诵，到寺庙里面首先要背诵大量的经书，通过背诵大量的经书之后要做到默然，去思考，把书本的东西变成自己的东西，自己的东西对外人做解答。问禅了做一些解答，这是僧人传统的教育，一个传统的习惯。所以每年用问禅的活动，对年轻人的教育有所帮助。

　　再一个我们每年还有五百多个僧人的考功的活动，考坐禅功夫，考武功，考中药方面的一些理论，考艺术，书法、绘画，包括宗教的梵呗，每年到年底都有一次考功，每年都有激励机制，有这么一个活动，所以少林寺，我说这些都是传承少林寺，就是千年不变的这种僧人生活，传承这种生活，这种生活就是为了我们出家人的终极目标，如何了脱生死做一些工作，除了这些工作之外，我们也做了一些文化的活动，文化活动以居士为主，僧团参与的一些活动，比如说我们每年各种各样的出访活动，我们基本上08、09年，每年出访的人次都在300人次以上，2010年的处方人次突破400人次，有些活动是我们自己组织的，有些活动是政府派出，比如说每年的国新办，文化部，国家宗教局有关部门派我们到参与国家的一些活动当中，海外的文化年了，就是类似政府派出的活动有一些。

　　还有一些我们自己参与海外的一些大型的活动，政府的庆典活动，企业的庆典活动，文化的学术活动等等，类似这样交流活动，还有一些演出活动很多。我们跟海外做剧目合作有20多年的经验了，近三年有影响的一个剧目我们在英国，一个皇家基金会合作的一个剧目，这个剧目翻译成为中文，有的翻译成为箴言，有的是佛经，有的是空间，这个剧目不到三年，我们走了56个城市，走了29个国家，不参加一般商业性的演出，几乎全部是参加各个文化节，我们到悉尼歌剧院，林肯艺术中心，德国法兰克福大剧院，葡萄牙艺术中心等等，国家海外大型的文化活动，我们参与了56次，几乎都获大奖。

　　所以连续三年，西方有十大媒体对我们的评论，在国内没有影响，一直想回来，回不来，因为上海艺术节，北京艺术节都联系过，想让这个剧目回来，但是代价太大了，我们拿不起这个钱，也没有这个习惯，往这个上面花钱。所以海外影响很大，国内没有影响，就是类似这样的剧目，我们20年前跟英国公司合作的像类似的剧目有几台，还有一些原生态的表演，就是配上音乐，原生态的表演在海外也很受欢迎，所以交流这一块可能有一个出访交流和演出交流，跟世界互动很多，我们设立了一些中心，基本上以城市命名，像柏林少林文化中心，伦敦少林文化中心，以城市命名的文化中心，我们办了将近40家，每一个地方都有少林的法师、武师在那儿任教，一个是少林寺的禅修，还有语言，教他们一些生活方式，融入人家的社区，把我们的生活方式融入人家的生活方式。

　　所以这群海外弟子很多，下面这张图片是我们在美国的一个少林拳法联盟，我们互动了十几年，二十年的这样一个组织，现在在美国130多家小型武馆，有40多万会员的一个组织，每年都要组织大团到少林寺来，最多的时候达到500人，少的时候100多人，我们每两年去一次参加他们的段位升级，一般都是在两千人三千人的规模培训，培训了几天以后考试，然后给他们划段位。我们直接办的文化交流中心有40家，我们间接办的，我们在世界各大洲都有一个少林联合会，这个规模不少，申请了有几百家，我们认可的也有不少，这么一个文化传播组织。

　　所以我们在少林寺这么多年，在国内没做过多的宣传，重点放在海外，我们认为只要海外认可我们，国内自然就有了影响力。这么多年，我们的武僧，我们优秀的法师基本上都到世界各地，有英语、德语等等不同的语系都有我们一些法师在那边，少林寺我们出去之后，也没法算，最近我才了解到，商业部跟文化部有关部门，文化走出去，来算经济帐，报多少税，创多少汇，所以我们真没法算这个帐，我们基本上也不掏钱，把小和尚派出去，在当地租房子，租房子简单的装修一下，用几万美金装修一下就开始收学生，从几十个到几百个，最多一个场地就是上千个，一直轮流很快，一年一个中心可能会有几百人，上千人的人次，几年下来就是几千人，甚至几万人的人次，这样我们就把我们的少林文化传播出去了。

　　所以到任何地方办这个中心都是能够很快能够固定住，我们即使有一点钱，从租房子，到按揭房子，再买土地建房子，最后还要按揭，我们没有像其他海外的一样，没有把资产都算成少林寺的，没有必要那样。因为我们传播的是少林文化，我们基本上融入到海外去，老外也高兴，我们中国人多，少林寺徒弟也好收，到那儿就拿外国的国籍，融入人家的国家，融入人家的主流，基本上是这样，应该说效果不错，我去年9月份到奥地利去，9月1号到奥地利总理接见我，他本来说，我们两个人见面，就是两个人四只眼，去了之后不是那样，他组织了很多媒体，他就对媒体说，他当总理之前做议员的时候，在维也纳少林中心，学的少林气功，学了一年半受益很多，现在还在练少年气功，他自己说他是少林弟子。

　　所以第二天报纸都登出来了，人家老外不说，我们不好意思说，我们拿外国元首标榜自己不好意思，本来私下能够沟通，成为朋友，要是一旦曝露不好的话，怕把关系搞僵了，就是类似这样的案例很多了，前几年普京能够到少林寺访问，也是与我们海外的中心有很大的关系，影响海外像这样的高端人群，案例很多了，也不便多说，所以少林寺这么多年，我们希望脚踏实地，实打实的能做一些事情，我本人也是全国人大代表，在全国人大会议期间，我也写过建议案，中国文化走出去，能不能叫宗教文化走出去，孔子学院是走出去了，以官方的形式走出去，很强势，全世界几百家，现在外国人喜欢的像道教的，佛教的，外国人都很喜欢，在法国研究道德经研究的非常好，国内还达不到这个水平，我们去研究和交流的时候，伯克利大学有一个佛教研究中心，一帮老外直接用文言文写文章，很厉害的，因为他讲话讲不好，沟通沟通不好，他直接写文言文写，水平很高的。

　　所以外国人接受中国的佛教，接受中国的道教非常主动，他不上升到国家的战略里面来做，比如说我们到白宫，他们国家议会图书馆，国家图书馆，一去的时候他们就给我拿了十几页关于少林寺的图书，有明代版本，清代版本，他问少林寺有没有，我一看，这些东西少林寺都有。外国人研究少林寺下功夫，订中国的报纸一千份，美国国会就这样订了，中国报纸一千份。因为中国的将来佛教道教它有载体，和尚到哪儿都必须有庙，都必须有场所，僧人有自己的生活方式，有自己的信仰，能不能叫中国文化走出去，中国宗教这一块也能纳入国家战略，同样以宗教的身份走出去，我想效果也会很好，我有这样一个建议，有关部门就说，不可能给我们制定特殊政策，走出去是你自己的事，不会拿国家的行为推宗教走出去，因为少林寺能走出去，不单单是中国的传统文化，还有武术文化，更重要的它是一个宗教背景的一种信仰文化，老外很认可，外国人现在普遍的相信轮回，相信因果。

　　因为过去信仰它只是在自己家庭里面信仰，在自己社区教堂里信仰，他没有对其他的宗教，对其他的文化没有可比较性，从小生在什么家庭就固定信仰什么，现在不那样了，现在全球化了，宗教也是多元化的，所以现在在西方国家，这个不一定很准确，澳大利亚官方代表团到少林寺访问，他就给我介绍，在澳大利亚信仰基督教的19万人，信仰佛教的50万人，当时我就说这个是不是错了，应该是1600万人的基督教在我的印象当中，他说他们可能对自己的信徒条件比较苛刻，每天坚持做礼拜，坚持进教堂，这种人他才认为是基督教徒，佛教徒作为一种文化和信仰，很随意的就随口说出来，他信仰佛教，这个统计不是很准确，教职人员曝露出很多丑闻，政府这边也曝露出不能让人相信的一些事情，政府的工作，教职人员的工作，导致了宗教信仰的下降，中国的宗教走出去也是机会非常好。

　　所以我们也希望将来中国的其他的寺庙跟少林寺一样，形成一个很大的一个宗教教职人员的队伍，到世界各地进行交流。

　　所以少林寺要走出去我们也考虑就是缺乏一个平台，因为少林寺自身连一个法人都不是，我们也希望将来能够逐渐成为一个平台，可能会好一些。所以这么多年少林寺探索，也探索了很多事情，也在努力在做，我们在外面做了一些事情之外，在当地也带来一些当地的利益、效益带来了很多，每年有两百多万游客，有十几万外宾，包括境外人士，六万多个学生，给当地带来的一些利益。

　　总体来说，这几年我们以少林寺为核心，然后把我们的文化，祖先的文化通过梳理，通过提升，然后参与了电影、电视、出版，方方面面，文化传播，文化产业的事情，给当地带来了一些示范作用，我跟大家说，这个产业上，我们总是不太懂，什么叫产业，什么叫事业，只是跟大家做一个交流，也别太当真，说说就算了，谢谢各位。