新浪财经讯 2010年6月12日，《2010社会责任大讲堂》长沙站活动在湖南大学复临舍201报告厅举行，以下为三一集团副总裁何真临发言实录。

　　何真临：尊敬的各位领导、各位朋友、同学们大家上午好！三一自从94年移植长沙，进入了中国工程领域之后，每年以60%的速度在高速发展。去年我们跨过300亿元，今年又要跨过500美元，我们超常规的发展同时，我们一直没有忘记自己的社会责任。我非常容幸地告诉大家，三一重工曾经荣获了中国慈善的最高奖叫中国慈善，这个奖的规格非常高，胡锦涛书记亲自接近了我们，我有幸跟胡锦涛书记握手，更重要的政府局的很多同志都参加了，回良玉亲自为我们颁奖。第二南方周末在09年专门因为企业社会责任的问题采访的总裁梁稳根和我，然后以整版的边幅发表了三一的企业社会责任的解读。我们把社会责任归结为立功、立德、立人，因为这个这个题太庞大，因为时间关系我不展开，我想讲两个敏感的问题：社会责任的两个误区。

　　第一我们提到社会责任就会想到慈善，救灾助学，以上很多的领导都从专业的角度讲了企业社会责任，我从通俗的角度来讲企业社会责任，其实企业社会责任用通俗的话讲包括两个方面：第一做好，第二做好事。

　　为什么叫做好。这个企业承担社会的就业，为社会创造财富这种独善其身的行为，我们觉得是做好事。只有企业做好了，才有资格去做好事。我们认为企业社会责任第一要有能力的问题，第二有一个资格的问题，什么是能力，就是我刚才讲的一个企业连续亏损，无以维己怎么办；第二有一个企业的法律责任，企业的经济、企业的环境、企业社会责任。我个人认为企业的责任是自己的能力，是否有能力来做社会责任，企业的环境责任和法律责任呢？它应该归纳到我们的资格问题。假如我们的企业的发展是建立在破坏环境，透支我们子孙后代资源的基础上，我们基本就没有资格谈企业社会责任，如果我们企业没有足够的经济能力和盈利能力，我们又没有能力来谈社会责任。所以我把社会责任理解为首先我们要把企业做好，然后我们才有能力做好事。第二，我觉得我们必须倡导对环境的保护，要造福我们子孙后代，而不能践踏危害污染我们赖以生存的环境，这是一个资格的问题。我从通俗的意义来讲，社会责任首先必须解决能力的问题，资格的问题，才能上升到责任里面的这么一个含义。这是我要讲的第一个误区，就是说大家一谈到社会责任，就想到慈善，助学救灾。其实企业的社会责任涵盖的面是非常宽广，没有承载社会就业的能力，没有为社会创造财富的能力就不是一个合格的企业，没有保护青山绿水的能力就没有这个资格。我讲的第一个问题对企业社会责任误区的第一个误区，不能片面的企业社会责任，把社会责任理解一个经济责任，环境责任，法律责任，再是社会责任，而经济责任是能力的问题，环境的责任和法律的法人是资格的问题，只有把这两个具备了，你才有资格谈社会责任。

　　第二个论点，谈到社会责任就是舶来品，为什么？很的简单，世界500强几乎都由在投资任务书和年报的基础上都有社会责任报酬，大家认为企业社会责任是舶来品。巴非特和比尔盖茨把大部分资产捐出来，大家认为企业社会责任的来源于发达的资本主义国家，其实非也。为什么？西方的企业家要做社会责任，他是拘泥于神的使命，因为西方有一个调皮的个格言，他作为一个企业家，带有巨大的财富进坟墓的时候，他是不可能升如天堂的。因为西方认为，作为一个企业家是神的神明，是肩负了神的使命来到这个世界，为这个世界创造财富，创造财富的目的是什么，最后是回馈社会、汇报社会。中国社会责任的源头在哪里？在源远流长、博大精深的中国文明。比如我说中国传统文化的道家文化，最重要的理念是什么？天人合一。也就是说他是提倡人发地，地发天，天发道，道法自然。在2500多年以前，我们的先人已经鲜明地提出了可持续发展的理念，所以很多中国人在总结中国的这些年的衰败的时候，总认为是中国文化的落后，以我见解这是中国人的智慧。中国2000年的文明得以延续，中国2000年的绿水青山得以绵延，靠的是什么？靠就是“天人合的文化理念。但是100前，西风东进，资本主义自的价值观向大自然不断地索取，现在大自然对我们报复。洪水滔天，疾病肆虐，地震等其实是大自然对人类的报复。如果中国人按照老子的观天人合一，人发地、地发天、天发道，道发自然，我们的绿水青山，肯定天比青天更南，水更清澈。中国不是比西方人聪明，愚蠢，相反更是更大程度的智慧。刚才威廉教授讲了中国的是分层的、波幅的思维方式，是整体的方式，而西方人是割裂的，分解的社会方式，所以把世界没有看作一个整体，而且尤其是在近百年来，人认为可以改变自然和世界，最后的结论是人能改变世界吗，人只能适应自然。

　　在儒家的理念有几句重要的理念，第一“人者爱仁，第二“己所不育，无所育人”，第三也是最重要的一条“穷则独善其身，达则兼济天下”，就是一个人贫穷的时候必须要独善其身，一旦富贵要建基天下，这是一个非常高明的社会价值观，那么我们更重要的是，我们儒家文化里面有一个非常重要的理念，内生外发，我们中国人认为，一个人要成为王者，他必须是道德上的可以仰望的北斗星，这说明什么，儒家的理论充分地证明了中国传统的哲学是特别讲究人文关怀的，不像西方的责任，是受神的使命，而外在，而中国人是内制外生的人文的动力，你说中国的理念是高于西方的理念？是！

　　那么我再要讲到心理的问题。富士康的13跳触目惊心，富士康的8跳以后，政法频道采访我说：何和声，你对此有什么见解，三一怎么对待这个问题的？我说三一是靠充分的信心人、信任人，以人为本的观念，激发全体人工的积极性和创造性所产生的盈利模式，不是现在企业单纯的血汗工厂，靠职工的体力透支来支撑企业，三一的大学生近三一工资3000块钱一个月，相当于湖南平均工资的两倍，研究生进三一工资6000一个月，相当于我们湖南平均工资的三倍，我的文化经理，当年在一个学校当宣传干事，不到2000块钱，到我手下招来的时候，马上6000块钱，博士生一万，三一是造福工程，也是人才的阳澄湖，三一是以自己的人文关怀，对人的充分尊重，调动人的积极性，共同实现财富的增长，人力增本的增值来实现企业的盈利，而不是单纯地劳动者的体力来支撑企业。

　　我为什么提这个问题，我要提到中国儒、道、士，士的学问正是解决这个，佛教是印度，传到中国后在六祖慧能的改造下变成中国的佛教，世界上的佛经唯独释迦摩尼讲佛教，到中国后六祖慧能讲的是禅宗，佛最重要的理念是明心见性，就是要从基本上去除人的恐怖、贪婪，回归到人的本源，这是我们现在心灵所谓减压，心理顾问所解决的问题。所以说佛教的明心见性，也是源自于人的本体的和谐。刚才讲了我们与天的和谐是以老子天人合一，我们与社会的和谐有我们的孔子的穷则独善其身，达则兼济天下，那我们内心的基础和元素，有我们中国佛教的所谓的明心见性。那么你们说我们这套体系能不腾构筑成中国企业家社会责任的哲学，可以！我就回到我的本源，社会责任的并不是西方的舶来品，西方的企业家是受到神趋势，是神的使命，是一个外生性的使命，而中国人的责任是源自于原内生外王，源自于天生合一，源自于达则兼济天下，源自与明心见性，来自于人的本源，人的人文关怀，所以我觉得我今天要澄清两个概念。第一个概念是社会责任不是篇幅的，是全面的，我就不讲了，第二个社会责任的本源不是一西方的舶来品，而是我们士、道、儒三家所构筑构的，是我们博大精深，源远流长的中国文化所给我们内心所提供的归宿。