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圆桌论坛：中国式品牌营销的成长之路全景
新浪财经讯 由当代经理人杂志、新领军者俱乐部共同主办的“第十二届成长中国高峰年会”于2009年12月20日在北京举行。上图为圆桌论坛：中国式品牌营销的成长之路全景。
徐浩然：好，各位，接下来进入我们下面的对话环节，我们要请出我们这场对话，中国式品牌营销成长之路所有的嘉宾，首先要邀请的是北京实力场策划公司董事长石岩先生，掌声欢迎。第二位宁波方太总裁茅忠群先生。同时我们要请出爱康国宾董事长兼CEO张黎刚先生。五谷道场品牌创始人任立先生、格兰仕新闻发言人陆骥烈先生、鼎程传媒运营总裁李平女士上台。有请，找到自己的位置，因为做生意最重要的就是找到自己的位置，咱们每个人用一句话来解答我提的第一个问题，什么问题呢？我们这场论坛的名字叫中国式品牌营销的成长之路，我就问大家一个问题，您认为有没有所谓的中国式品牌，是不是中国的品牌就叫中国式品牌，外资品牌进入中国或者中国化了以后还是不是中国品牌？等等，我想把这个问题请教给在座各位，等于你们的亮相，我们的必答题。
李平：我认为中国式品牌跟国外的品牌没有区分，之所以叫中国品牌是因为成长的阶段，现在我们的老品牌，老的企业还没有。所以叫中国式品牌，实际意义上我觉得品牌都是相通的，没有区分。
徐浩然：请我们爱康国宾的张黎刚。
张黎刚：我觉得过去三十年中国开始从温饱走向与的过程，所以我觉得未来我们会有很多高新企业走品牌与内涵的发展。
徐浩然：请陆总。
陆冀烈：我觉得不存在中国式和外国式的，只有品牌的概念。
A：我觉得品牌是一个认同的过程。现在谈到中国式品牌，确实让我们突然间吨增了许多豪迈，在这个当中是一个很深的话题，不是一句话两句话说的清楚，与一个国家的态度有关系，有时候我们再深谈。
B：品牌是世界语言，他不存在中国的，美国的日本的。如果我们简单做一个测试，很多朋友不知道玉兰油、潘婷是哪个国家的？很多人都已经这是中国的，实际他是美国的，所以品牌是世界语言，如果有一点的话，那就是品牌是这个世界最道德的商业智慧，沿着这条路我们走下去。
茅忠群：应该说中国式品牌的成长之路应该又是的，但是中国式的品牌我也认同刚才几位嘉宾确实是没有的，因为品牌只有一个定义，他就是在消费者头脑当中对你这个牌子综合的认识，他只有这么一个定义，既然定义一样，那么他没有说区分。但是我觉得如果说有一点点不同，你品牌进到一个国家，一个地区以后，你必须跟当地的文化有所区别。
徐浩然：好，谢谢，谢谢我们各位的百家争鸣，都有独到的见解。我想问一下第二个问题，在最新的据我了解世界五百强的排行榜里面，中国企业大陆一共有34家企业入榜，但是这些企业大部分都是大企业，但是不代表是强企业，因为34家都是国有的或者是国有控股企业，当然有一个民营企业就是江苏的沙钢企业。但是有一个事情让我们不寒而栗，美国的商业周刊评的100强里面，至今没有看到我们中国的身影。为什么我们走向世界这么难？中国品牌的软肋或者短板在哪里？这个话题可以抢答，咱们可以先开放式的说一下公共式的话题。之后我再问你们，李平你有想法，先看你吧，我们鼎程传媒的，他今天不给自己做广告，先谈谈自己的感想。
李平：提出这个问题我想在座的嘉宾和各位都应该是有想法的，所以徐总说我有想法应该也是当然的了，全世界有个数据公布说美国有240万个品牌，日本也是相近，中国170万个品牌，但是每次评比中，中国的品牌在一百强里面很少，我觉得这也是一个市场经济的问题，因为中国的品牌时间比较段，百年老企业，品牌相对比较少这是一方面。
另外很多时候中国参评的时候都是以国企去做参评，都是以政治背景做的，那么民营企业，或者越来越多的知名品牌逐渐在走向世界，但却是需要过程。另外我刚才在会议室里跟大家交流的时候也提到一个问题，我认为刚才茅总也讲了，品牌是企业产品的一个定位，一个符号，一个在市场消费者心理当中心智资源的占领，我们很多国内的企业和相当大分量级的企业等等，在做品牌的时候，往往就到了一定阶段以后就脱离了产品本身，脱离了市场，脱离了渠道和自己的产品定位，以及在消费者心理心智资源的占领，而变成只谈文化，只谈历史，甚至于谈哲学，谈经济，好像所有的企业家都变成了哲学家、经济学家，而且很多企业家羞于谈品牌，羞于谈企业，觉得自己是一个精神领袖，这样的企业大家对他有了很高的认识以后，反而他的产品质量有了问题，使大家受到伤害。我觉得这就是在中国企业，民营企业，很多企业在做品牌的时候长期需要考虑的问题。不管你做什么样的品牌，你不能失去最基本的东西，就是产品市场。
我是做传媒的，我们在中国列车上做了500列车的视频，做了75000个液晶屏，也在中国动车上做的唯一的报纸，也有一些企业跟我们合作，有太太乐鸡精，喜之郎等等，他们在自己的品牌有一定的影响的时候，还死死的找自己的品牌怎么渗透，自己的市场在哪里？怎么在市场上让大家认可自己的品牌，这时候他就做的很扎实，这样很多品牌如果坚持不懈的做下去，一定能够成为中国知名的品牌，也能成为世界知名的品牌，我觉得品牌不能离开产品本身，不能离开市场，不能离开经济市场所有的环节，这样才有生命里。
徐浩然：李平说的我们要站在历史的长河中看这个问题，所有的品牌不是子虚乌有，海市蜃楼，一定要结合产品，我刚才讲产品的三品理论，品牌、品质、品味。大家看我们快速消费品，方便面，五谷道场的策划人，还有几位大的企业家。我想这样请我们格兰仕的陆总，陆总说我们不做五百强，我们要做五百年，这个五百强和五百年，你觉得五百强是真正的品牌吗？因为我们知道世界五百强大量的都是品牌五百强，还是五百年是真正的品牌。
陆冀烈：我想这个牵扯到价值区县的问题，刚才李平讲的观念我基本上认同，但是从表述上来讲我感觉有一些不同的地方，主要在什么地方呢？首先我们探讨品牌的时候我们要明确一点，一定是先有产品，后有品牌，不可能凭空就出现品牌，当然你在有产品的时候，你首先要做一个事情，为它在工商局注册商标，那么有了商标是不是就有品牌了，答案肯定不是这样。
第二个当你的产品在市场上有高流通度，或者美誉度，我们说有一定市场占有率的时候，你是不是觉得自己是一个品牌了呢？我觉得可以这样说，但只是一个营销类的品牌。今天我们回到国际市场上，我们看那些百年品牌的时候，我们发现他除了产品，除了质量还有更多的东西。有什么呢？我相信有几点共同的地方是用来我们判断什么才是真正的世界品牌。
首先第一个他所倡导的品牌主张，他所倡导的品牌的文化，他有跨越空间普遍的传播性和认同感。也就是说不管哪个民族，哪个国家，哪种民族观念，他所提倡的这种道德观是我们都能接受的，这一点我认为是世界品牌很重要的特点。
第二个他能改变至少一代人的生活方式。有这样一个历史沉淀，而不是简单的说今天我运用了某一个技术，运用了某一个技术和改变一代人的生活方式是有天壤之别的。
第三所有的品牌在自己的国家，民主发展工业当中，他都扮演了至关重要的责任性的角色，这个我们要找到品牌定位，就像刚才我们徐老实说的我们董事长说的我们不做五百强，我们要做五百年，这是一个豪言壮语，我们要做百年企业，百年品牌。当时我们做微波炉的时候是想做民族企业，把国外的垄断全部打破，让消费者可以买得起高端的东西，这是我们的追求，正是因为有了这种追求，所以我们不会简单的去做代工，而且要把科技灌到产品当中去。所以我们一直在朝前走，朝前发展，我是这样一个观点。
徐浩然：好，格兰仕我看到有一个大的标语，格兰仕的第一标语就是人，以前的于总，现在是陆总，刚才陆总是PK李平，说不太同意他的观点，下面还要有人PK，就是我们的任立先生，你刚才的话任立先生听完之后肯定有所产品，你说有产品才有品牌，先有产品再有品牌，可是我们知道任立先生做的五谷道场，不管他做的怎么样，但是这个品牌在策划上肯定是一个成功的案例，他就是先有品牌后有产品，此意何解？有请任立先生。
任立：我先回答你第一个问题，中国品牌的软肋，中国品类发展的软肋在什么地方？实际我们没有搞清楚三个问题，三个层面，品牌经营，包括其他的经营都是一样的，一定有道、法、术三个层面。凡是能够发展起来的，都离不开道、法、术。我们在品牌经营里面先讲一下术是什么？鲁迅先生有一句话非常有名，他说什么什么有术，但是有限，术就是产品，因为他是最直接，最容易感知，最容易接受的。那么法的层面就是营销和销售贩卖的层面，那么品牌才是道的层面。那么我们改革开放30年，仅仅学会了生产、经营和销售。那么我们的品牌还处于再生一个入门阶段，初级阶段，我们对品牌的的确确从整个理解系统上，和品牌的真谛究竟是什么？我们这30年确实刚刚开始起步。那么如何理解它的道、法、术，我想这个问题很长，后面再沟通。
刚才主持人徐博士讲了，品牌与产品的关系，我们刚刚也讲了一个事实，世界五百强当中，前一百强品牌当中有63位是美国的。这是很吓人的。但是这个比例是占了60%。但是你反过来想一想，他在一百强当中，前60位品牌他的产品是谁生产？产品很多很多都是中国生产的。也就是说中国生产的品质走向了全世界，但是他在品牌的溢价能力被这六十几个超强的品牌给拿走了。说的很简单，薄熙来做商务部长的说我们8亿件衬衫换人家一架飞机，你想想8亿件衬衫得多少资源？是非常的浪费的。但是我们的生产品质、质量是没有问题的。所以今天竞争的层面已经超越了产品的竞争层面，所以我也一直希望大家超越产品经营的层面，提升到品牌经营的层面。但是有一个前提，并不是说我提升到了品牌经营的层面就不讲质量，这是一种狭隘的认知，因为产品毕竟是基础，我92年到温州做咨询的时候就讲，打虎打火机(音)卖给日本和意大利九块人民币，但是他们卖多少钱？他们卖一千多块人民币，打虎打火机挣不挣钱？但是他的产品挣钱吗？所以我们如果还不能打出中国的品牌，中国经济确实可悲，因为在第一个30年产生了微软、谷歌、三星等等世界大品牌，三十年足够打造一个世界级大品牌。所以第二个三十年我们最重的责任不是在产品，产品是基础，最重的责任就是打造出中国品牌，谢谢。
徐浩然：谢谢任先生给我们梳理了品牌当中的道、法、术这个词语。我觉得我们可以倒过来看，中国企业成长的路径正好是术、法、道的路径。所以在前一个三十年，我们最早缺乏的人才是技术性人才，因为那个时候供不应求，生产出产品来就有商品，那时候总工程师、技术人才最为吃香，到了功过于求的时代最缺乏的是营销人才，因为产品卖不出去，谁能把梳子卖给和尚就是最稀缺的人。
到了后来企业发现利润越来越低，同治化越来越严重，许多企业就渐走偏风，就通过一些投资、重组，资本运作去圈钱，我不认为他完全走错了，但我不认为这是每一个中国企业应该走的路径。中国企业下三十年要发展，最缺乏的就是我们在座的这几位品牌人才。品牌经营，品牌管理具有品牌战略意识的这样的人才，所以我觉得将来我们这帮人是大有用武之地的，如果大家也同意的话，给我们一点掌声鼓励一下，谢谢。嘉宾讲的精彩大家可以随时鼓掌。关于中国品牌软肋的这个问题，我想问在座各位，还有没有回答的，再给一次机会，中国品牌的软肋在哪儿？也可以结合行业和自己的企业。茅总，忠群现在北大上儒学班，你看他那么儒雅。
茅忠群：我个人感觉可能有这么几个因素吧，一个就是中国的很多行业都是制造业，但是整个制造已经在国际上已经竞争了上百年，但是他沉淀下来的很多品牌把前面的位子都占据了，我们中国的品牌再要冲上去非常难，因为我们到了比如说欧美那些发达国家，我们有切身的体会，那里的消费者已经几十年，比如对选择某一个冰箱洗衣机也好，彩电也好，他头脑里想到买哪一种产品，马上就跳出三到四个品牌，他这种习惯已经几十年了，这种习惯要改变它是非常艰难的事情。所以我觉得这是第一个原因。
第二个原因我还是要回到我们中国企业本身的原因，中国企业普遍对品牌建设不重视，因为我们太多的企业执著于销量的竞争，规模的竞争，执著于追求我是销量的第一，或者规模的第一，无视品牌建设。
第三个原因我觉得还是要归咎于可观因素，时间，时间因素也很重要，因为一个品牌的形成，如果有人告诉我说这个品牌非常好，非常厉害，然后又告诉我这个品牌只有十年时间，我就不相信，因为他十年可以做好，不见得二十年可以做好。如果说这个品牌非常好，他已经一百年了，消费者就相信。他一百年都能做好，他就相信一百一十年，一百二十年也能做好，所以时间非常重要。欧洲的奢侈品都是做了几百年以上才算奢侈品，不是一上来就开始做奢侈品。
徐浩然：好，其实到忠群这儿已经渐入佳境了。现在我们发现很多企业有了市场占有率之后，但是并不能做的长久，比如三鹿奶粉。所以我们说最重要的是什么？最重要的不是市场占有率，是我们精耕细作的能力，做品质的能力，所以他们能够做到卖的比西方国外的产品，名牌还贵还好，这就是定位的精准，刚才说到三大定位，三不原则，三大创新，我觉得这里面品牌也是企业文化的外话，企业文化就是品牌的外化。这里面刚才黎刚也抢话筒，你不抢话筒我也给你，因为在这方面你跟忠群的定位是一样的，高端，这么高端对你的品牌是帮助还是制约？
张黎刚：我先讲一下中国软肋这一块，我先看一下我们的制造业的话，我觉得是比服务业难的。我觉得在服务业像阿里巴巴是最有可能成为全球性品牌的企业，因为他是一个IT技术和服务的平台合起来，包括我们说腾讯把雅虎买了，这也有可能。现在虽然我们中国代加工，但是代加工和拥有核心技术是两回事。所以我觉得在服务行业，中国有可能有一天会建立世界性的品牌，腾讯和阿里巴巴就是最好的例子。
回到我们这里其实爱康国宾也没有定位那么高端，高端我觉得在服务行业是很难做的。我们是以中端为主。所以我想包括在服务行业，可能是三线的品牌，很可能把一线的品牌收购掉，所以我想一个公司快速成长的时候，定位高端并不是最理智的做法，可能从大众的终端做起来，比公司的发展前几年可能会更好一点。
徐浩然：好，谢谢，黎刚刚才说的负责好。我们知道每个行业不一样，每个行业都有不同的成功的地方，也有相似的地方，他先从终端入手、切入，再看看往上延伸还是往下延伸，这是第二次战略选择。但是第一次选择中端入手会比较顺利一点。接下来我想请我们一直在沉思的石岩先生，因为今天特委屈他，因为他一般是在台上三天三夜不会没话的人，你是不是想做一个总结发言。
石岩：没有，我刚才真的想了很多，我觉得中国企业因该是4个步骤，第一叫看清楚，第二叫想明白，第三叫做到位，第四说精彩。这4个步骤涵盖了个人成长企业成长不可缺少的部分。
第一个看清楚，看清楚我们存在的价值，看清楚我们是否在创造价值，还是生产过剩，看清楚我们是不是暗合了美国人的自问，我的技术会不会被替代，我生产的产品在世界上是不是多余的。我觉得这三个反问使得美国不断的在反对失业的挑战核威胁下的话，他先选择了在世界的生物链上不断的提升。他甚至把技术，一些外包，甚至一些看上去软件技术都抛给了中国技术，他仍然还向着人类更高的生物链在自我的提及，他甚至忍受着暂时的失业，也要进入这个最高端的是什么？就是文化、技术、标准的制订，所以他占60%太正常了。
我们大家说今天如果我们就谈产品，就谈渠道，谈营销，谈品牌技巧我觉得都是非常危险的，如果我们没有很好的战略视觉，我们没有发现我们的坐标，我们的行业坐标，我们的国际坐标，这是非常危险的。实际上我们现在已经习惯于这样国际洋的品牌也好，甚至带有很深厚的整个这样的文化和精神，实际上品牌更主要的代表着一个国家精神，这种国家精神，商道代表的整个韩国品牌的国家精神。美国可口可乐的青春张扬，所有所有代表着一个国家的民族精神。所以整个这样的国家战略，实际上品牌战略是国家的战略。
我发现前一段我国提出的关于中国文化战略的严重缺向，我们主流的主流文化和大众的媚俗文化缺少中间的精英文化。对于文化历史哲学诗歌所有这些充满灵动和创造力的领域，我们都缺少精英关注，所以我们就势必产生真正的软肋和吨板。那么真的如果想让我们去背接受甚至成为品牌的成长，前提在这个发现过程当中首先创造一种认同，因为品牌的接受是认同的过程，没有认同就没有合同。我们很多企业辛辛苦苦不知道在做什么，我们的个人成长、企业成长、品牌成长都是在不同层面，不同区域，被创造认同，被认同或者换来认同的过程。一个国家的品牌做尊重，首先是我们对文化的认同，但是我们缺少了这样的战略思考，看看我们所有的古装戏，从头到尾，中国的所有的古装戏，从头到尾两个字，阴谋，有一部算一部，现在不仅仅是阴谋，现在像我们的《满身尽戴黄金甲》还有我们的《夜宴》表现出来的就是乱伦、仇杀，你想大家都不接受你的民族，不认同你的文化，能够接受你的产品吗？我们还在辛辛苦苦重复的再生产着产品的过程，我们还不断的再创造过程过剩的过程，我们整个辛辛苦苦立足于我们今天好好工作，实际上什么叫工作？我给工作做个定义，看上去一群人忙忙碌碌做一些事情而已，是否有价值，是否有意义自己不知道，为什么不知道？缺少发现的智慧，缺少看清楚的过程，没有看清楚就想不明白，没有看清楚，没有想明白很难做到位，如果前面做不到位，后面的说精彩是一句空话。所以现在人家的品牌不仅仅是品牌，而是宗教，在我们中国小到产品，到大生活习惯，我们都会这个月有什么美国大片，已经成为了我们生活习惯，对人家文化整个占据和统治，我们对每个产品已经成为了一种依赖。
为什么它60%的品牌能够让你认定，是因为人家的文化、国家精神渗透在产品里了，这样的作用，使得我们悄悄的就接受了这样的统治。我们自己的企业如果打的广告药品不能打广告，这个不能打广告，那么给我们的中国企业设置了无数的障碍，但是我们听听我们现在的广告，德国技术，德国板材、德国品牌，真的很德国，大家听过吗？看看人家的整个广告可以厚颜无耻的，整个这样像过去的八国联军进中国一样的横冲直闯，德国技术、德国板材、德国品牌，真的很德国，最后告诉你什么概念？就是中国的东西必须在德国技术的生产下才行。所以我们我如果再这个上面没有自知，我们没有让自己的品牌在国际上，出于对民族的尊重，对国家的尊重，继而才能尊重你的国家品牌，所以我们中国整个文化天空的产品却向，到我们的产品，我们发现我们自己企业做大就害怕了，做大了赶紧卖掉，南孚电池做大了赶紧卖掉，汇源做大了赶紧卖掉，不然哆嗦，害怕，这些都与国家的精神塑造有原因的。我们没有给这个民族创造注入真正的力量，而我们更多的是简单的模仿，简单的整个接受。
我们现在就再这样一种人家逐渐逐渐的控制下，当然在个过程当中我们要看到机会，这个机会我看的非常好，当国外不断的透支品牌概念，不断的透支金融概念的时候，现在中国是傻有钱，傻有钱，两万钱的外债中国可以见东西就买，掐根买过来，都是中国的，所以我们要有这样的智慧，我们才能够取胜，谢谢各位。
徐浩然：每一次听石岩演讲都是一种享受，每年会听他十几场的报告，我是石友会的编外成员，现在有多少人？
石岩：这个月在海南博鳌，第八届，24、25、26。我明天飞海南。
徐浩然：我觉得石岩先生不仅是一个演讲家，大家觉得他说的精彩，我觉得他更加看得清楚，想得明白，因为他是一个思想家，我十年前就听石岩先生的演讲，每一场不一样，每一场的内容不一样，我不是给他做广告，他给品牌的洞见也是非常不同，所以我们非常感谢石岩先生让我们看的更明白，时间快到12点，本来我想让石岩做总结发言，相当以总结发言，大家各位有没有特别想关注的话题。一般石岩说完大家都会思考，都会沉浸在思考当中。但是我想这样吧，我们每一个人用一句话来总结一下自己对于中国式品牌管理的一个看法。当然如果你待会儿还有觉得刚才有些说的意犹未尽的地方，也可以多说几句，好吗？OK，哪位先开始。还是你吧，李平，你一共放了两炮，今天是第三炮。
这样每个人不叫一句话，每个人进行一个自己的总结式发言，在刚才这么好的气氛当中，怎么样对中国品牌以及中国品牌下一步的发展未来支招，咱们总结式发展，有请任先生。
任立：刚才我被石岩的发言感动了，也激发出我的灵感，他讲了很多的文艺作品是一种阴谋，我们自己在玩自己，实际上真正的阴谋在国际，那么这种尹某是什么？因为刚才讲那么多前提，我们失去了自知，忘却了自己是什么？忘却了自己的根是什么？在1980年75位诺贝尔奖获得者发表了一个联合的《巴黎宣言》这是20多年前了，他说人类要解决发展问题，必须要向老子，东方的智慧学习，二十年前他们就讲这个话题，当时他们讲这个话题的时候，大家都认为这75位诺贝尔的获奖者是疯子，他们是精英，他们看到了。我们再看今天这么发达的科技，但是有很多不能解决的问题困扰着人类，包括SARS也好，艾滋病也好，气侯问题也好，我们今天是没有帮他解决的，实际上二十年前这些《巴黎宣言》诺贝尔获奖者他们发现了，在两千多年前中国的哲人、老子、孔子就讲了四个字叫醍醐灌顶，叫天人合一，叫道法自然，所以人类在发展的时候不能违背自然的科学规律，不能违背人类本身，否则一定会走向死胡同，所以他们就提出21世纪要解决发展的问题，必须要像东方的智者学习。
现在还有一个件事情让我们汗颜，现在欧美对东方文化的研究远远走在了我们的前面，美国人害怕中国人的崛起，害怕的不是你的经济，你的GDP，不是你刚才讲的有两万亿的储存，他真正害怕的是中国文化的崛起。所以尼克松在台的时候写了一篇不战而胜，要在精神上摧跨我们，要在精神上让我们忘了我们的本，他们确确实实某种程度上达到了，东方智慧并不仅仅是人类智慧多么的一个巅峰，更重要的是他能够给现在的经济带来什么价值。我们最好的例证就是日本，一个弹丸之地，他能成为世界第二大经济强国靠的是什么？就是儒家智慧，把东方文化和西边的资本结合在一起，就是儒家资本主义。美国人学习不分会，中国人也拿不来，现在很多学者都在讲诸子百家，都是在贩卖中国文化，能不能把中国的文化学以致用，应用到我们的企业管理当中来，应用到品牌建设当中来，中国的文化一点点都不守旧，中国文化是最具有创新精神的，简单讲两千多年前有一句话，这是文字里面讲，他说学剑有其法，
就是你学剑一定是有方法的，但是你会用剑的时候一定要连剑和法都要忘掉，你如果连用剑的时候还想着用时间招式必死于剑。中国人是最讲究创新的。那么中国海讲，书不必起众尼之门，药不比出扁鹊之方(音)
可以为法度，所以我们始终讲创新精神，我们怎么把中国的文化当成一种守旧呢，实际没有掌握中国文化的本质，我研究了二十多年品牌才发现4个字，让邓熙子两千五百年前春秋战国的一个学者让我通了，他说守虚则实而万事毕。你想想品牌能逃脱这守虚则实这4个字吗？所以我讲真正的营销，真正的品牌的智慧是在中国，而不是在欧美。
徐浩然：掌声。
任立：我们要提升自己的这种自信心，5天以前在中央《对话》的栏目，我们中央级的媒体请来了美国的营销大师特劳特，在中国布道，当时我跟他进行了一个PK，他来中国讲什么？讲什么游击战法，他不是有商战吗？有正面战、侧翼站，讲游击战，我说你讲游击战讲得过毛泽东吗？讲兵战能讲得过《孙子兵法吗》还来这儿讲。所以我们一定要回归我们的本心，未来市场的价值还是中国的，这是美国最大的阴谋，最怕中国的觉醒，这句话让拿坡仑说中了，中国是头沉睡的雄狮，当他醒过来之后，地球都要为之颤动。所以我们现在要做的就是回归中国的文化，未来都是中国的。
徐浩然：基本上我们的论坛可以改名叫中国传统文化论坛，刚才任先生提到了观点非常重要，刚才我问他中国品牌的软肋在哪里？他回答了另外一个非常重要的问题，中国品牌优势在哪里？中国品牌的优势不是我们的占有力，不是我们联想海尔所做的品牌，他最大的是我们看不见的背后养育了我们几千年了传统的文化，中国人都在哈韩、哈日、韩日哈哪儿？哈欧美，欧美哈哪儿？哈中国。现在说中国威胁论，威胁世界了要，后来说中国崩溃论，这种模式不可持续，结果我们用30年的时间告诉世界所有经济学的模型，这种理论，面对中国经济的高速增长，全部都要坍塌，没有任何模型可以评价中国为什么如此高速增长，但是没有一次大的经济的崩溃或者衰退，那么现在有一种新的论调产生了，这叫中国统治论，中国统治绝对不是国家强制性的武力来统治，而是最大的文化。中国文化的渗透性，传统文化对所有文化的包容，著名学者亨廷顿写本书叫《冲突》所以你说伊斯兰文明，和基督教文明能够融合吗？可是中华文明浩浩荡荡几千年把所有的文化，包括三教合一，把所有的人种、所有的民族，所有的国家，所有的意识形态，所有经济的不平衡，全部包容在一面中华文化的大旗之下。
所以还有一句话，冯军先生也特别爱国，他创立的一个品牌就要爱国者，在于一起互相勉励，我们说中国三十年一次的大的飞跃自1919年开始中国人自醒了，过了30年1949年中国人开始自立的，1979年中国日开始自强了，2009年中国每一个人开始感到自豪了，而这种自豪不是我们国力多么强大，我们的GDP超过日本怎么样，而是我们对自己传统文化的认同，OK，我就说这么多。不好意思，我又成了角色串位了，接下来因为刚才提醒了，时间还剩下3、5分钟，我想每一位嘉宾用简单的话语对你今天所有的发言也好，包括大家刚才谈到的话题做一个总结性的发言。必答题，每一位必须的，从茅先生开始，你也是北大学国学的代表。
茅忠群：应该说我非常赞同刚才石先生、任先生两位的发言，我再继续做一些引申，也是基于这样一个想法，我们在去年我们就开始在公司里面全面导入儒家文化，那么在企业里面建成了第一个孔子堂。
徐浩然：企业里面没有听说过，方太里面有一个孔子堂。
茅忠群：对，目的就是为了更或的推行儒家的文化，刚才我25分钟的演讲里面最后一句话也讲了，我希望我们方太这个品牌除了成为通常意义讲的高端厨房品牌定位之后，我希望若干年之后消费者听到方太品牌的时候，他能够想起儒家思想，想起孔子，或者说闪耀着儒家思想的这种光芒跟智慧，谢谢。
徐浩然：现在我堆放台有一个新的理解了，叫中国传统文化最典型的模型，叫外圆内方，第二个叫否极泰来，虽然不是这个泰，是谐音。。
任立：非常感谢方太能够把中国的文化学以致用打造一个品牌，实际上仅仅靠一个品牌或者一个企业是征求不了中国经济的，只有每一个人都觉醒的时候我们才有基础，所以我们不要再崇洋媚外了。我写了一本书叫《破解定位》我相信中国人 一定能在世界品牌里面有自己的声音，为中国品牌立言，希望大家都能在这方面努力，谢谢。
徐浩然：谢谢任立先生为我们立言，同时也立了心，立了命。
失败的人疲惫、成功的人孤独，失败的人疲惫的原因在于制造的价值一直在重复，成功的人为什么孤独，因为追求卓越的人一定是少人走的路，所以面对孤独，忍受孤独，不甘随波逐流，不做简单的苟同和模仿，对世界的好奇心想象力和创造力，干预用自己发现的智慧对今天我们生存的世界有一种重新解释和理解的勇气，这是我们《当代经理人》也是中国的精英们一种使命，那就是建立中国精英文化的失明到来了，这个任务在你们的身上。
陆冀烈：我觉得第一个我们再多的企业家都走在中国品牌之路上，也许你会倒下，也许你会继续往前走，也许有一天你会成为世界品牌，我觉得不管是什么样的结果，首先我们必须要是一个实践者，这是第一。
第二中国的文化，太具有包容性，但是我们号召在目前的这种思路下，中国的企业要拿出中国企业家振奋的精神出来。让我们的品牌策略更加变的富有竞争性。
张黎刚：品牌要有，生命必须要跟，怎么让中国的土壤使我们的品牌更加发展，中国才有希望。
李平：中国文化我们有很优秀的东西，有很好的传承，人类最高的智慧是什么？认识你自己，企业的智慧，我们产品也是要认清做产品，做品牌都要认清这个大的背景，认清美国品牌也好，认清中国经济形势也好，认清中国文化中的精髓也好，都是要认清环境，合道跟道合相同同，坚持走自己的路，知道你缺什么补什么，需要什么，走出一条中国民族品牌的振兴之路，希望越来越多的中国品牌能够走向世界，变成驰名海外的世界品牌，
徐浩然：谈到这儿我负责任的告诉大家，我也经常主持各种各样的对话研讨，今天是我最为激动的一次，最高兴的一次，也可以说是最精彩的一次，因为大家万法归一，都回归到了对中国传统文化的重新理解，重新认知和重新塑造，所以我觉得不管在我们的企业里面开设孔子堂，还是在我们各种各样的公开的场合，或者不公开的场合进行宣导的这样策划的领袖，还是我们注入了很多传统文化资源和智慧的像五谷道场这样的品牌的创始人，还有我们成为世界的乃至于中国世界的第一名，这样的大型企业这样的一些掌门人，他们所带给我们的感动，他们所带给我们的真诚，所带给我们的这份思考，值得我们久久的回味。
作为今天的主持人，我想用自己的浅见说一下自己对品牌的理解。我有一个三品的言论，就是品牌、品质、品位，这三个都来自于中国的传统文化。比如说儒家追求的是人与人的和谐，礼义廉耻信等等，君君臣臣父子等等。所以我把这三个和谐，和我的品牌的三品理论今天要结合起来，由于有了我们的这种道家，所以我们的人与自然要和谐，我们要追求产品的品质，因为品质让人们更加的信赖你，由于有了我们的儒家，所以我们要追求我们产品的品格，因为品格让我们更加的有愿景，让人们更加的尊敬你，由于有了我们的佛家，所以我们每一个人，包括我们的产品，企业品牌和产品品牌，更加具有品位，因为有了品位人家才会更加的喜欢你，所以一个品牌、一个产品有人尊敬你、喜爱你，你一定是一个成功的品牌，以上就是我一点点小小的浅见，希望作为今天的总结，不会一大家觉得虎头蛇尾的感觉，也希望今天的论坛会像我的名字一样，让人们找到渐入佳境的感觉，如果这样的话，让我们再一次以热烈的掌声感谢在场的嘉宾的演讲，你们的掌声就是最好的汇报，谢谢你们，今天的论坛到此结束。
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