但是墨子方案也是行不通的，于是有了道家出来发表意见，道家意见很简单，社会之所以有市要救，因为有世，因此道家观点很简单就是不救，救什么呢？这个社会搞社会混乱因为你们太想做事，因为儒家，墨家，前人太狂妄，以为你们无所不能，什么都能做，代天立法，要知道天是不做什么的，天做什么吗？天说话吗？天做事吗？天立法吗？天什么都不做，什么都做，而你们人非常狂妄，认为自己无所不能，结果越来越乱，所以庄子说事情坏就坏在皇帝，从皇帝算起来，皇帝要治天下，皇帝治天下还可以，到尧舜禹一个比一个差，就是要顺其自然，但是这个方案显然也是不行，就算这个方案有道理一开始不应该有世，但是已经有了，现在已经有了，已经乱了，你不管不行，不能处于无政治状态，于是法家出来发表救市，法家主张是什么，也赞成无为的，认为一个做领导的，比如说一个企业董事长或者一个国家元首应该无为，你不要做，事情怎么办呢，手下人做，你做什么呢？你做得完吗，你做不完，不要做，法家也主张无为，但是到家主张无为是顺其自然，法家无为怎么解决社会问题，以发治国，人不要治，谁来治，法来治，而且必须做到法律面前人人平等，所以韩非提出里，一，就是统一，故就是固定，显就是公开，要制定法公布出去，用法唯一的标准治理国家，最后结果就是法家的思想得到实践，秦始皇终于建立帝国制度，所以秦确立意识形态是法家制度，再经过西汉初年，最后儒家思想成为国家意识形态，我的说法就是儒家思想和法家思想共同成为执政党，儒家是公开的，法家是暗中的执政党，道家成为在野党，墨家成为地下党，这就是先秦诸子百家争鸣简单一个过程和他结果，这里面留下很多值得我们思考的问题，而这些问题显然在这种情况下是没有办法讲的，但是不要紧，我们已经和经济观察报说好，从2月份在经济观察报开设一个专栏，系统讲述我对这个问题的看法，另外如果等不到，今年2月份专栏，也可以去读我新出版的书《先秦诸子百家争鸣》谢谢。

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