东方和西方

　　文/三文

　　有人会说二十世纪东方遭遇西方的年代，而二十一世纪则是西方遭遇东方的年代——我们正好处于转折发生的隘口之上。有这一群人，他们在不同方向上进行对于思想对话的尝试，他们也许昭示了东方与西方不同姿态，也许暗示了东西方的源流合一，方式各异，也许唯一的相同是他们使徒般的记录姿态。

　　国际奥委会委员何振梁两次参加北京申奥，两次担任中方陈述人，他坚信只有选择北京才能改变世界历史。

　　何振梁面向雅典，而刘小枫同时开始与耶路撒冷的对话。他的著述影响中国一代学人，极大改变了学界对于西方文化的单向思维。

　　有人引入，有人继承。1973年，留美归来的台湾文学青年林怀民却以“云门”为名创造了当代舞蹈团“云门舞集”。作为一个创造者，他却进取而革新，大胆将很多传统元素加入现代表演，比如将中国题材配上西方音乐等。“云门舞集”三十多年来不仅成为台湾当地社会文化的重要势力，也多次在海外表演，享有世界声誉。

　　然而，比起很多人的东西逢源，第六代导演贾樟柯也许不那么幸运。作为第六代导演代表的贾樟柯在国内的认可层度远远低于国外，在西方，他已经成为主流媒体热门报道，如今，贾樟柯已经成为代表中国的一个重要符号。

　　贾樟柯的合作伙伴之一刘小东今年席卷了年度艺术家的诸多评选，这不仅仅是因为他的油画《三峡新移民》以2200万元的成交额刷新了中国当代艺术的拍卖新纪录，更多在于他对于现实的直勇气。

　　而当年以油画《西藏组画》一举成名的陈丹青则在二十多年后再度以辞职事件成为焦点人物，引发对教育行政体制不服从的种种争议。陈丹青如何平衡艺术家与公共知识分子的双重身份成为是大众追逐的焦点。

　　说“中国最危险的女人”的成功，不如先说她的失败。据说胡舒立在创办《财经》杂志之前，她创办的杂志报刊失败数目超过两位，但是也正是因为如此，《财经》从一诞生起就如此老到成熟，更多带有国外媒体的操作理念。

　　和电影一样，新闻摄影以自己的方式来记录我们所认为的真实。唐师曾的前半生几乎是中国最接近西方职业记者的典型。在路上是唐师曾永远的状态，在火灾、地震、骚乱、战争、洪水，他永远在一线，为新华社拍发过1万多张珍贵照片，创造了活着的新华社记者很多个第一。

　　而在一个仓促多变的时代，记录既迫切又奢侈。发誓远离公共人物的张立宪把商业与趣味结合在一起，几乎一个人做一本他心目中的书：《读库》。老六主持策划、组稿、编稿、设计、宣传，他自嘲“聪明人下笨功夫”，保持投入足够的时间精力来 “打捞保留”，让《读库》成为彼此取暖的暗号。

　　海德格尔曾经给思想下过四个定义：思想不像科学那样带来知识；思想不产生有用的实践智慧；思想不解决宇宙之迷；思想不直接给我们行动的力量。尽管如此，我们仍旧相信人类的历史首先是观念的历史，而观念不过是流动的思想。随着地球逐步变平，东方与西方注定相遇，东西方思想的磨合不仅当下具有意义，而且在未来也仍旧是最重要的议程之一。上述诸位，以不同的方式记录表现这个变革的时代，而他们今天看起来也许并不那么惊世骇俗的行为最终将创造改变历史。