徽商如何不断裂？唯有文化认同

　　安徽大学徽学研究中心主任卞利教授

　　徽商概念的明确最早是在明代中期，其壮大与朱元璋不无关系。据说，朱元璋在建立明朝过程中得到了徽州人民的欢迎和支持，所以，当了皇帝后他比较偏爱徽州人，使得徽州的商人群体发展迅速，主要致力于官府垄断的盐业经营。

　　徽州地区因为地域环境较差，没有丰富的资源，徽商的生意只有30%左右在本地，更多的是在外地发展，尤其是浙江、江苏等地，甚至是到日本、暹罗、东南亚 各国和葡萄牙。徽州古称“东南邹鲁”，生于斯、长于斯的徽商，一个显明的特点是“贾而好儒”、“贾儒结合”。徽商的本质是儒商，他们重视文化、重视教育。 传统意义上的徽商也有很多局限。比如，过分注重宗族观念，经营利润很少用于扩大再生产，而是用于消费、享受，比如回乡大修牌坊、祠堂等，透过安徽亳州、歙 县等地的建筑可以看出。

　　新徽商是在继承和发扬老徽商传统的基础上提出来的，是希望通过充分挖掘老徽商的品质、理念、精神等元素，打造一 个适应时代发展，适应安徽发展的新徽商概念。为了打造这一概念，安徽成立了徽商集团，开办了徽商银行，每年还在世界各地举办徽商大会，以此达到两个目的： 弘扬徽商文化，招商引资。不过，在我看来，目前的举措对于招商引资起到了很好的效果，在弘扬徽商文化方面还有欠缺。比如当你跟一位安徽企业家说：“你是新 徽商。”他可能会一脸茫然：“我是新徽商吗？”

　　徽商概念的提出仅仅是新徽商群体形成的一个方面，而更为重要的是要依靠老一辈徽商所积累下来的文化自相凝聚、群体激奋，使得新徽商能够有一种认同感。

　　新徽商与浙商相比，抱团意识远不及，尤其是温州商人，走到世界任何地方，他们都能够扎堆儿做生意，相互扶持，而不是相互拆台。认同感源于什么？毫无疑问，关键是依靠徽商文化，也只有依靠徽商文化。

　　如今，新徽商的概念被定义为安徽籍的企业家以及在安徽经商的外地商人，这一概念具有创新性，也更加丰富了新徽商群体，不过，由此也带来了新徽商概念上的模糊。我认为，真正的新徽商，应该是那些认同徽州文化，能够继承和发扬老徽商优秀品质的当代企业家。

　　整理：肖华东