野生动物狩猎权停拍背后：当枪声响起的时候

　　当枪声响起的时候

　　原定于昨日(13日)举行的我国首次秋季国际狩猎野生动物额度拍卖会，在社会各界的种种质疑和批评声中，被迫暂停。至于何时再次举槌，国家林业局的答复是，“要综合各方意见后择机举行”。

　　回顾这一事件的前前后后，我发现，最早引起国人关注的，其实并不是猎杀野生动物这一点，而是为何只准“洋人打猎”。许多人正是为此而感到愤愤不平。

　　但这确实不是问题的核心。难道国人争来了狩猎的平等权力，猎杀野生动物的行为就会变得合理合法了吗？

　　这次被列为“可杀”的野生动物，有3种国家一级保护动物、11种国家二级保护动物，包括野牦牛、盘羊、羚牛、岩羊、鹿类等。国家林业局的解释是，近年来，这些野生动物数量增长较快，杀它们是为了维持生态平衡，并且在猎杀的过程中，会严格遵循“打公不打母、打老不打幼”的国际惯例。

　　首先值得质疑的是此行为是否符合我国的现行法律？根据《中华人民共和国野生动物保护法》第十六条规定：“因科学研究、驯养繁殖、展览或者其他特殊情况，需要捕捉、捕捞国家一级保护野生动物的，必须向国务院野生动物行政主管部门申请特许猎捕证。”

　　如果对照这一规定，这次的狩猎行为并不符合该条法律中的“科学研究、驯养繁殖、展览”等规定，而该条法律中的“特殊情况”的解释权，也不应该归林业这种行政执行机构。

　　那么，是不是数量多了，就可以猎杀呢？我们都知道，国家对野生动物实行分级保护的本意，就是保证物种可以正常繁衍与数量的增加。如果某一物种繁衍到数量已经大到不用进行特殊保护的程度，也应该由相关机构在实地考察确认后，从保护的名单上删除后才可以考虑适当的处理问题，包括猎杀。从未听说有任何尚在保护名单之列的物种，出现在商业狩猎的清单上。即使在可以进行季节性狩猎的国家，这也是不可想象。

　　其实，所谓数量到了一定的极限，对当地环境造成威胁的说法，多数是一种说辞。实际情况是，在某个小区域内可能繁衍过多，但其实际种群数量依然属于濒危状态。在这种情况下，国际通行的做法不是去狩猎，而是进行分流。 从这件事情上，我感到可怕的是，作为林业、动物保护的行政机关，其思维定势依然是动物与人虽然都有生命，但并不是平等的。在他们的观念中，人对动物有着生杀欲夺大权，人是这个世界的主宰，对待野生动物，想什么时候杀，想杀多少，都由人来决定。

　　更让我感到痛心的是，某些官员的言行，与我们老祖宗的教诲相距甚远。几千年前，思想家孟子就说过：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。”庄子不主张人们费尽心机，设计弓剑、钩网和陷阱等各种技巧装置，用来射鸟、捉鱼和捕兽，“夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。”

　　我们知道，许多野生动物都是群居的，当枪声响起的时候，倒下的可能是老弱病残，但在其身旁的其它野生动物看来，倒下的则可能是其父母、兄弟姐妹，或者是情爱至深的伴侣。这一枪，可能会彻底改变它们对人类的看法，经过多年努力建立起来的人与动物之间的和谐关系会再次被打破。

　　所以，我希望手中有点权力的人，还是慎用暴力为好。这不仅是为了保护有限的几只野生动物，更是为了保护人类自己。