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来源：中国证券报
在2005年3月14日的记者招待会上，温家宝总理回答《人民日报》记者提问时说了这样两段话：一是我想起了诺贝尔奖金获得者，一位叫舒尔茨的经济学家的一句话，他说世界大多数是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理。二是世界大多数贫穷人当中，又主要是以农业为生计的。如果你懂得了农业，那你就真正
懂得了穷人的经济学。
这两段话意味深长，既显示了本届政府施政的大智慧，又为落实科学发展观，建设和谐社会注入了更为具体的含义。
但是，所谓穷人的经济学，应该理解为研究如何帮助穷人成为富人的经济学，而不是如何帮助穷人与富人对立的经济学。如果穷人的经济学是为了让穷人变富，那穷人变富了之后，还是应该有富人的经济学。因此，倘若把温总理提出的穷人的经济学作为一面旗帜，那么，这面旗帜也应举在包括穷人和富人在内的全体公民手中，而不是非要树立一个对立面，甚至为主流经济学扣上一顶富人的经济学的帽子，并涂上不道德的颜色，那就不是做学问，不是平和的学术讨论，而是生生制造社会冲突了。应该说，挑起这样的冲突，与创造和谐社会的初衷是完全背道而驰的。
在有些人看来，主流经济学以增长方式带动效率提升，是一种专为富人说话的富人的经济学。而在中国传统文化意义上，富人又从来都是贬义词。于是，温总理提出穷人的经济学的概念，竟然成为他们批判的武器。然而，批判的武器，不能代替武器的批判。
真正要关注穷人，让穷人变为富人的重要前提恰恰在于，全社会能否形成这样三点共识：第一，合法的私有财产(不论是多还是少)神圣不可侵犯的宪法精神；第二，能够让富人变为企业家或者投资者，私人资本变为企业资本，从而带动就业和推动财富增殖的制度安排；第三，不能把企业家简单地等同于富人：企业家成功时是富人，破产时是穷人；富人中有的是企业家，有的不是企业家；富人中有既成的企业家，穷人中也有潜在的企业家。
有了以上的共识，我们就能理解：绍济学家呼吁为企业家提供创新的良好社会环境，既是在关注穷人经济学，也是在关注富人的经济学。也能理解：经济学其实是一门研究人类行为选择的科学．在这个领域，有的经济学者侧重于研究富人的行为选择，有的却侧重于研究穷人的行为选择，这是一种社会分工而已，原本就无可非议。其实，问题的关键还在于。既然穷人也有成为富人的权力，在逻辑上就不应把穷人与富人天然地对立起来。如果在根本的理念上，让穷人认为富人是坏人，那么，实际上就是阻挡穷人成为富人。而这种所谓的关注穷人，其实是漠视穷人应有的权利。
改革开放20多年来的实践已经证明：一个和谐的社会，需要有一定的经济基础，而这个基础的建立，靠说教办不到，搞穷过渡也办不到，刻意强化穷人与富人的对立尤其办不到。只能通过调整生产关系，建立平等公正的竞争环境，充分调动全体公民创造物质财富和精神财富的积极性，从而尽可能地提高社会生产力水平，增加社会财富总量的方式才能实现。而要发展生产力，就离不开企业：企业要发展，就离不开企业家；企业家要投资办厂做生意，就不可能、也不应该是一文不名的穷人。进一步说，企业家既然要带领穷人变为富人，其自身就需要以一定数额的财产来获得经营所需的信用，同时意味着他有经济能力承担市场风险。这一切其实都是常识。当一种所谓的正义感违背常识的时候，正义只会离我们越来越远--这已经被人类不同民族和国家的历史一再验证过无数遍了。
一个社会如果没有各阶层和谐发展、人与人之间友好相处、平等自愿地进行公平交易的社会环境，无论对于穷人还是富人来说，实现小康都将是一句空话。一个两极分化严重、仇富心态强烈、富而不当盛行、为富不仁猖獗的社会．既不是富人的天堂，也不是穷人的天堂。而是人人自危的地狱。．因此，我们才说，和谐应该是_种包容。如果穷人是一种存在，那富人也是一种存在，双方其实是一种共存的关系，不是一方消灭另一方，而是要从一部份人先富起来过渡到共同富裕，通过和谐发展实现全面的小康，那才是我们真正的目标。（郭梓林）
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