王润/文

　　《穷爸爸富爸爸》的宣传词说：它是一出帮你学会如何对待金钱的戏；一出帮你学会如何让金钱去生钱的戏。戏剧何时也有了这么神奇的功效？作为所谓的艺术爱好者，还是得打着“看戏”而并非“学赚钱”的旗号走进剧场。但是终究藏不住“狐狸的尾巴”，戏没开演，见到扮演“富爸”的翟小兴，还是忍不住一脸渴望地问他：“听说看了这个戏就能学会赚钱，是真的吗？”只见“富爸”咽了口唾沫，一瞪眼睛：“真要这样，那我们还在这演戏干吗？！”

　　有人说，此戏模仿了孟氏戏剧的搞笑，确实如此，它深得孟京辉最能让人发笑的《一个无政府主义者的意外死亡》之真传，比如合影、比如对《雷雨》的戏仿，都让人一边爆笑一边有似曾相识之感；不过它模仿最多的还是“蜡笔小新”，这才是现在最流行最风靡的呢！对于这样一个一开始就表明自己要“寓教于乐”的戏来说，有什么好玩好看的元素是不能兼收并蓄的呢？即使这样，它也是崭新的。谁说新的东西就全得是从石头缝里蹦出来的孙猴子，没爹没妈？这个时代已经是可以自己选择要“穷爹”还是“富爸”的了！《穷爸爸富爸爸》这样一个带有强烈荒诞色彩的戏，正像是一个杂交品种、一个混血儿，在现实的土壤和哲学的天堂之间，在对现实积极地适应和深刻地反思之间，找到了自己的栖息之所。

　　别光看它好笑娱乐的地方，或者是煞有介事的和你探讨怎样开发财商、成为富翁；当一颗芳心不知该给谁，妄想“物质文明精神文明双丰收”的女主人公，终于意识到“凡事能两全吗？能，但只有个别人，不是我。我还是应该有一颗平常心，要么傍款，要么老老实实生活”之后，竟然变成了哲学家，就在这嬉笑怒骂当中，戏剧从世俗和功利自然上升到哲学层面、回归于关注人的精神世界和终极意义。女主角也从一开始否定莎士比亚控诉现实的《雅典的泰门》到最后竟情难自控自己演起了泰门，正如这个戏一开始可能真的只想谈点儿有关钱的事，却终于在不由自主中颠覆了自己的初衷。情理之中、意料之外，这正是此戏最深刻之处。

　　这样一出戏，不会比《第一次的亲密接触》难懂，也会和孟氏戏剧一样好笑，它比任何一个媚俗的作品都更赤裸裸的直视现实，光明正大的讨论人们都关心却难以启齿的问题。扔掉虚伪的面具，如“真的勇士，敢于直面惨淡的人生”，反而更容易让人有所共鸣。所以以往不但不能教人赚钱，甚至有时连自己都不能养活的戏剧，这一次居然找到了艺术和商业共存的空间。不管它有没有提高观众的财商，但我们可以说，戏剧的财商确实提高了。