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对“郎顾之争”，笔者认为，虽然其中不乏闪烁着真知灼见的理性智慧，但情绪化的言辞却更加引人注目。
这使笔者想起了800多年前，在中国古代四大书院之首的长沙岳麓书院，曾经进行过的一次被传为佳话的“朱张会讲”。与吕祖谦、朱熹并称为“东南三贤”的张栻，特地在这里迎接从福建武夷山而来的一代鸿儒朱熹，并就彼此共同感兴趣的问题展开了持续有日的论
争。
这是一场真正意义上的大师级学术辩论会，两位辩论主角不仅有举世公认、时所罕匹的大师水准，更有惠泽后学、遗爱深远的大师风范。有时为了一个细节问题，他们竟然可以连续争论三天三夜都无法取得一致意见。
但这一切并不妨碍两位大师真挚的友谊与感情，彼此惺惺相惜的相互推崇与尊重，由此也更进一步。
反观参与“郎顾之争”的一些人，他们欠缺的正是“君子和而不同，小人同而不和”的风范。如此一来，即便就影响力而言，也与当年“朱张会讲”期间“一时舆马之众，饮池水立涸”的盛况相差甚远了。
“会讲”是岳麓书院一种独特的讲学活动，它往往是由不同学派或持不同学术观点的人，在岳麓书院内展开讨论，辨析异同，使学术研究和教学活动结合起来。因为当初朱熹和张栻两人是探讨真正的学问，而不是为了各自的利益作自我辩护，故而两位大儒能光明正大、堂而皇之地进行一场颇具君子风度与友善气氛的学术争论和千古美谈(尽管此前他们都很客气地表示不接受对方的观点)。
更为可贵的是，一代儒宗朱熹最后竟然同意了主人的观点。面对两位大师虚怀若谷、谦冲为怀的高风亮节，“郎顾之争”中一些人做何感想？
事情既已发展到眼下这般田地，很难想像，“郎顾之争”中的参与者吵到最后还能接受对方的观点。不但如此，围观者对此又怎能有乐观期待？可能连和气收场都不太可能了。
“朱张会讲”有力推动了闽学和湘学的交流融合，在理学史上和书院史上都产生了重要而积极的影响，也对湖湘文化的近代勃兴和岳麓书院的长远发展，起到了潜移默化的巨大推动作用。那么，今天的“郎顾之争”将会给世人一个什么样的结局呢？笔者“郎顾之争”中的所有参与者能为自身形象计、为家国天下苍生计，以先哲前贤的文章道德、风范人格、超脱境界相互砥砺，真正让学术的归学术，情绪的归情绪，而不是混为一谈。
□吕义国(湖南学者)
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