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作者：行健
在公共汽车上，如果年轻人不给老人让座，多半会被其他乘客特别是老年乘客从心底里批判一番的，当然年轻人不让座也不尽然就是不懂得尊老，而可能因为自己也很累
。类似的理由可以罗列一大堆，但可能还有第N种理由：心情不爽！
本报昨日报道，一位老太太上了公交车见已没了座位，就拍着一个小伙子的肩膀让他起来，一边还举手招呼一起上车的另一位老人，看来是想让小伙子及其女友把座位都让出来。这让小伙子很是反感，于是偏不理老太太。据小伙子说，他是打算给老太太让座的，但老太太的做法让他很反感。本来可以“双赢”的一件事——小伙子可以从让座这个小小的善举中获得道德感的满足，老太太也可以从中获得社会对自己的尊敬——最终却弄成了“双输”的结局——老太太碰了一鼻子灰，小伙子心里也堵得慌，或许还会被旁边的乘客从心底里看不起。
年轻人给老年人让座本是应该的，但怎么个让法还是有点讲究的。如果老年人让年轻人感到是自己尊老才让出这个座位，那么年轻人肯定会很痛快地站起来；如果让人家觉得年轻人必须把座位让给老年人，那就难免会让人有想法了。老太太上去就拍小伙子的肩膀，让小伙子处于众目睽睽之下，大有让也得让不让也得让的架势，小伙子心里能舒服吗？郁闷之下，也就顾不上什么道德不道德的了。
如果非要说让座与否关乎道德，那么道德的推广也需要双方的参与，我让座，您老不让我这么尴尬行吗？除了法律规定的之外，没有天经地义的义务，遑论坐着是权利、让座是行善，这完全是一个人的私德问题。传统社会从个人的“诚意正心，格物致知”，到“修身齐家”，再到“治国平天下”，这一套“内圣外王”的修炼功夫本来不差，但是往往有这样的倾向——把本来属于个人私德的内容，扩大成为对全社会的要求，“人人为尧舜”。当法制失灵而无限夸大道德时，社会就有步入“存天理，灭人欲”的道德专制主义的危险。
话扯远了，让不让座是一个人的权利，现代社会并没有强求人人为“尧舜”，也并非要求人们毫不利己，专门利人，只是社会上某些人确实需要我们力所能及的帮助。尽管不大情愿，也忍了吧。
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