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○ 文/北京大学中文系教授、文化评论家 张颐武
今天的议题是民营经济科学发展问题。作为人文学者，我觉得这个议题很好。在我看来，核心就是“发展”，也就是说主题词是“发展” 二字。
中国已面临着经济全球化这个大命题，一谈到经济，谁也无法逃避，民营企业更是
如此。
中国的经济发展与世界上任何一个国家都不一样。如今物质欲望的冲动，对经济增长的极度渴望，前所未有。拿地方政府来说吧，中国的地方政府就像一个大的公司，其结构形态也类似于公司。市委书记和市长就像公司里的董事长和总经理，扮演着公司老板的角色，地方政府几乎主导着一切经济活动，这在全世界也是少见的。比如，地方政府对土地资源、生产资料，甚至生产管理和生活资料都拥有控制权和调配权，政府这只“有形的手”几乎伸进了每一个人的生活中。很显然，这样的结果演变成了一种悖论。政府不该干预不该管理的却干预了，管理了，使得政府角色越位、错位乃至空位。按照市场经济理论，地方政府当然没有担当现代政府的职能，也就是说，地方政府变成了一个全能的政府，这个问题一直是我们所诟病的。
就像任何事物都有它的两面性一样，地方政府的这种“全知全能”，恰恰拉动了中国经济的快速发展，引发人们的活力和创造力，激发了人们追逐物质利益的欲望，由此聚集了巨大的社会财富。
有一个很有意思的发现，当然，这个发现准确与否，可以见仁见智。西方人在观赏中国女模特表演后，得到了这样的结论，他们评论说，从外表看上去，中国女模特都很漂亮，也很温柔；但是，如果再仔细揣摩这些女模特儿眼神，你就会发现，在漂亮温柔的外表下，这些女模特儿的内心燃烧着一种火热的物质欲望。由是观之，中国人正为这种物质欲望挣扎着，拼搏着，奋斗着。
这又使我想起了一部世界名著，即美国作家德莱塞写的《嘉莉妹妹》。这部小说反映了美国19世纪末和20世纪初经济高速增长时期所出现的极度膨胀的物欲、勾心斗角的商战、混乱无序的市场、暴发户庸俗丑陋的嘴脸以及道德伦理的滑落，等等。这一切，像一面历史的镜像，似乎宿命地在中国这个经济高速增长时期重现。也许，这是一种必然的欲望图景，不论你的内心怀有多么美好多么善良的愿望。
我们承认这种欲望图景，并不意味着我们去要美化它，恰恰相反，我们应该以经济发展眼光来解决由于经济增长所带来的负面因素。因为，在这个日益全球化的今天，我们不可能再回到陶渊明笔下的那种田园牧歌式的生活。如果这样理解的话，我以为，我们便曲解了科学发展观的真正内涵。
比如，由于经济不协调发展所带来的环境污染是人类面临的共同难题，但是，要破解这个难题，只有靠发展经济才能得以解决。
短短二十年，民营经济发展带来中国社会的深刻的变化，今天回过头来看，怎样评价都不为过。没有上世纪80年代和90年中期的民营经济发展，就没有中国的今天，因为这种变化不单纯是经济的，还有政治、文化、社会以及人的日常伦理和生活。当然，第一拨民营经济发展到今天，确实要在科学发展观上做一些校正，使更加欲望的眼神变得更加温和，把各种混乱的物欲纳入秩序、正规和正常。要继续保护民营企业家的创造能力，保护他们追求财富的力量，在创造和物欲这两种价值观中取得平衡。
“中国的问题是全世界的问题。”这是美国《纽约时报》专栏作家弗里德曼最近所写的一篇文章里的一句话。这篇文章的题目是《为中国祈祷》。作者曾两次获得普利策新闻奖。他的文章观点鲜明，深刻独到，他说，“你欠银行一百元，那是你自己的问题；如果你欠银行一千万元，那就是银行的问题。”他还说，中国的经济发展对世界太重要了，没有中国经济的发展，世界将会停步。
总之，中国高速经济发展所带来的问题必须在经济发展中加以解决。
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