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奉普慈特慈的安拉之名
今年春的一天晚上，今源在电话中告诉我，他要把20年来公开发表过的文章选一下，准备出本集子，征求我的意见。我说这是好事，表示支持。他又问我能否为他这本书写序，我答应了他。几个月的时间过去了，如今他已经把书稿送到了我的面前。我看了一遍，感到很高兴——为今源，也为我国的伊斯兰教与当代宗教研究事业。
收入文集中的很多文章，我过去都看过。正是在这些文章中，我认识了作者。在与他交往20多年的岁月里，今源给了我很深刻的印象：知识渊博却又平易近人，没有丝毫拒人于千里之外的学者架子；幽默机智却又不流于低俗，跟他在一起总会令人觉得又年轻了许多；文章写得漂亮，理论水平很高，但很少晦涩难懂的词语，语言文字通俗易懂；原则性强，爱憎分明，但学风朴实，实事求是，态度诚恳，容易让人接受。从他的文章中，从平日与他的交往中，我感到他是一个真诚的人。真诚，是今源学术生涯中最宝贵的品格。
今源的真诚首先表现在他对事业的追求上。严格说来，今源的理论研究基础并不厚重，甚至可以说很薄弱。他没有系统地学习过中西方的哲学史，也不懂任何一门外语；由于历史的原因，他也没有系统地学习过任何一种宗教的历史与文化。但是，在他24年前迈进学术研究的大门以后，强烈的事业心和责任感促使他拼命地去补上这一课。他跑遍了北京的大大小小图书馆，搜集、整理了大批书面的文献资料与口碑资料；他年年到祖国的大西北去调研，特别是连续几次到新疆，在南疆他一去就是几个月，跑遍了南疆的所有麻扎、清真寺和教经堂，深入细致地了解新疆伊斯兰教各种教派的历史与文化，广泛地接触各族穆斯林群众和教职人员。俗话说：“勤能补拙。”当洋洋100万字的《中国伊斯兰教史参考资料选编(1911-1949)》两大册正式出版发行的时候，中国伊斯兰教史的资料得到了有效的保护与积累，编者的研究素质与能力也得到了迅速的提高，他的学术功底就这样牢牢地打结实了。如今，我们在文集中看到，《中国伊斯兰教研究史稿》、《中国元代伊斯兰教史》以及关于中国伊斯兰教接受以儒家为代表的中国传统文化影响与渗透的那些文章，作者驾轻就熟地叙述与论证显示出来的深厚的学术功底，正是他勤奋努力的必然结果。
今源的真诚还表现在他做人、做事与做学问的一致性上。今年7月16日江泽民同志在视察中国社会科学院的重要讲话中强调说：“要坚持优良的学风。要坚持严谨而不保守，活跃而不轻浮，锐意创新而不哗众取宠，追求真理而不追逐名利。做人、做事、做学问相统一，是中华民族的优良传统。只有坚持老老实实地做人，踏踏实实地做事，扎扎实实地做学问，才能成为一名对祖国和人民有贡献的学问家。”依我看，今源正是这样做的。他的文章，例如《要重视对伊斯兰教的研究》、《试论伊斯兰教的妇女观》、《中国伊斯兰教研究史稿》、《关于中国伊斯兰经学教育的思考》、《宗教道德与社会主义精神文明建设》、《加强理论研究，正确认识宗教》、《按照“三个代表”的要求，做好宗教理论研究工作》、《改革开放新形势下中国宗教现状及我们的理论思考》等，写得都很大气，高屋建瓴，视野很开阔；但又绝少大话、空话，写得有理有据，实事求是，令人信服。我想，这决不是简单的写作技巧能做到的，应该是与作者本身的政治素质、思想素质密切相关的。我相信，只有老老实实做人的学者，才能踏踏实实做事，扎扎实实做学问，写出实事求是、有胆有识的好文章来；而实事求是、有胆有识的文章才是祖国和人民需要的，才能经得起时间的检验。
今源说他很珍视自己的这些作品，因为这是他24年学术历程的忠实记录。我说，从这份记录中，我不仅学到了许多有关伊斯兰教与当代宗教的学问，而且看到了一位当代回族学者不断成长、不断进步的心路历程。因此，我也十分珍惜这本《三元集》。我希望广大读者也能珍惜它。
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