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世间的一切，从主观的角度，都可以被人们的价值取向所公约。一旦一个人选择了一种价值取向，他也就获得了公约世间一切的尺度。有了这尺度，他就知道了自己是富有还是贫困。价值取向不同的人，不可以比贫富。
当一个人把金钱看成公约价值的尺度时，世间一切便变成了商品，包括良心。一个人的贫富便依赖于他所拥有的一切能折合多少金钱。世间的一切，只有它们折合成金钱的时
候，对他才有价值上的意义。
当一个人把功名看成是公约价值的尺度时，世间的一切只有能对他的功名作出贡献时才具有价值。即使是金钱、爱情，只有当它们能对功名效力，才有其存在的意义。这时一个人的贫富，便依赖于他所拥有的一切能折合多少功名。
有的把福利，有的把权力，有的把知识，有的把信誉，有的把爱，有的把自由，有的把寿命，有的把健康，有的把在世的行善积德和来世的幸福等等看成公约价值。看诗人裴多菲是怎样用自由的价值公约爱情与生命的：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
当一个人突然间改变价值取向的时候，他的贫富程度也就一夜之间随之改变。有些百万富翁突然间看破红尘，遁入空门，钱财对他也就不具任何价值上的意义。金钱便不再能来衡量他的贫富，他现在的贫困与富有便只能去与和尚或佛教大师相比了。
一个人的悲哀莫大于失去过去的价值取向而又未有新的价值取向取代，从而失去对世间一切的公约价值，使世间一切就得对他毫无价值上的意义与积累。他一夜间变得一无所有。“哀莫大于心死”，就是指的这种状况。
若要使这世间福利最大化，每个人最好是选择他的比较优势作价值取向。有钱的把钱当公约价值，有权把权当公约价值，有知识的把知识当公约价值，健康的把寿命当公约价值。每个人都从价值上看重你最多拥有的。你拥有的才能给你带来价值上的意义。带来最大的幸福。
当一个人从有钱变成无钱时，使自己最快富有的办法就是改变价值取向，不再把金钱看成公约价值。同样的道理可以运用到从有权变无权，有名变无名等等情况。每个人都从价值上看轻你所缺乏的，你所缺乏的才会给你带来最小的痛苦，才不会给你带来贫穷的困扰。
这样看来，难道你钱不够用就是穷吗？百万千万就是富吗？不！贫富取决于你的价值取向是否与你拥有的比较优势相一致。一个人的价值取向与他最缺乏的相一致，那他就是贫困者。一个人的价值取向与他最丰富的相一致，那他就是富有者。所以，在不爱财的人前不要抖钱，在不爱权的人前莫打官腔。否则自取其辱！价值取向一致的人才互相欣赏和嫉妒。
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