富豪们——明年或者明天你还活着吗？

　　2004年的4月，在北京举行的“世界500强CEO与中国顶级企业首脑论坛”上，广东创维集团董事长，也是“中国百富榜”第76名的黄宏生在讲台上演讲的第一句话，让所有的到会企业家们差点闭过气去，这句话也让所有的参会记者都印象深刻：“你们还活着吗？”然而更为惨烈的是，短短一、两年时间里，一批企业家甚至在肉体上都已经消失。从李海仓被枪杀到葛君明被炸死，一时间，一种恐慌情绪在企业家当中蔓延，在接受记者的采访时，一些企业家苦笑着说：“这还需要评论吗？不否认有一些企业存在这样那样的问题，但是这种生命 被消灭的悲剧还能让企业家们从容吗？他们毕竟年交纳税额上千万，也解决了数千人的就业。可还是出现了这样的结果，我们现在不是在询问明年，而是应当设问：明天，你还会活着吗？”

　　1、重庆奥妮化妆品有限公司董事长兼总经理黄家齐——

　　从企业的角度来看，做企业本来就不是讲社会公平的；只有社会才是需要讲公平的，这两点不能搞混了。

　　四川乐山的爆炸案在当地引起的反响也波及到了整个西部，各种论调沸沸扬扬。同样身处西部的重庆奥妮化妆品有限公司董事长兼总经理黄家齐向记者提供了一个新的视角：事实上，这个事件的发生在于双方缺乏一个公平、公正的交涉平台。

　　网上评论说这个张春明还可以申请仲裁，或者是到法院打官司，这种说法有些官僚。打官司是需要钱的，虽然现在社会上也存在法律援助机构，但是，这种机构比较少，像张春明这样的人们也不一定就能找得到。诉诸法律，是需要金钱作为后盾的。

　　但这是否就说明张春明的做法就是正确的，难道类似于葛君明的企业家就理应遭受这种谴责或者惩罚？对此，黄家齐提出了反对意见：事实上，从企业的角度来看，做企业本来就不是讲社会公平的；只有社会才是需要讲公平的，这两点不能搞混了。企业的存在是要追求利润最大化的，而要求他们讲究完全的社会公平是不可能的。因此，在这种调整中，讲求公平的社会公共组织就必须承担起协调的机能。

　　黄家齐说：“无论是企业还是个人，在归结到人格的层面上时，大家都是平等的，成为富豪的企业家也好，还没有发家的个体户也好，官员也好……他们都不可能要求高人一等。对葛君明的这个人，我听说的不是很多，但从一个企业家的角度来看，既然他是一个拥有完全民事行为能力的法人，作为一个最高管理者就必须承担起管理的责任，并处理好这个团队与外界的纠纷。因此，如果说这个事件是因下属的执行缺位造成，但根子还是要找到最高管理者身上。”都说在法律面前人人平等，这是因为有“法律”这个前提。黄家齐坦率地讲出自己的看法：“实际上，人在社会地位上就是不平等的，漠视这一点就是矫情，就是虚伪。这实际上也是正常的，正因为不平等，才产生了社会发展的动力。但是，在人格上大家又是平等的，所以，在财富上处于强势地位的企业家要学会用平和友善的心态来面对弱势群体。在英国，即使是王室出行，也要严格地遵守交通秩序，必须要给行人让路，并且绝对不能侵占人行道。这些制度的出台就是要给弱势群体以尊严——作为强者，你已经享受到了坐车的尊贵，那么，给走路者以礼让才能让你绅士地保持你的地位巩固，否则就会被人”舍得一身剐，敢把皇帝拉下马“。

　　倘若葛君明或者他的下属对这位张春明说些宽慰温和的话、或者是倒杯暖暖的茶水，再好一点到附近吃个便饭……也许，悲剧就可以避免。

　　企业家在市场的商战中要寻找与对手、与合作伙伴的平衡点，从而获得双赢、多赢；同样的道理，在处理社会问题的时候，也需要他们发挥这种寻找每一个平衡点的智慧。黄家齐在采访中提到，”不平衡就容易产生矛盾，而矛盾激化的结果就是——恐怖主义产生！“　”譬如美国，他有如此的强权和先进武器，但最终世贸大厦还是被炸了，对拉登来说，从资金上、军队数量上都无法和美国比较，这时候怎么办？就只好偷袭，只好同归于尽。企业家与他周边的穷人打交道也要注意这一点，否则，就是针对富人的恐怖主义的产生。所以，要善于对待弱势群体。佛家讲平常心，道家讲无为，说的就是在一定情况下的‘善’，如果在处理这个问题的时候，葛君明或者他的下属与这位张春明说些宽慰温和的话、或者是倒杯暖暖的茶水，再好一点到附近吃个便饭……也许，悲剧就可以避免。“谈到葛君明兼任的政协副主席的身份，黄家齐谈到了这样一种现象：”重庆也有某企业家担任重庆市政协要职。在任职之前，这个企业家也很和善的，看待奥妮以及其他企业也很平和。但现在再评论我们这些企业，他的态度就无形中多了一些说不清楚的强势。这就是地位的变化所带来的，企业家相比政府是弱势的，而当他们一旦坐到了政协副主席的位置，当地的公、检、法等权利部门都是他打一个招呼就可以办很多事的时候，心态往往就会有一些变化，这种变化无形中就为他平和地解决问题带来阻碍。于是，矛盾也就有可能在这种阻碍中激化。“在某种程度上，张春明的绝望就是这种社会背景所带来的：就是一些地方的富豪利益受到了过分保护，而其利益的相对方却受到了不当轻视。”要学会与民让利，而不是争利。儒家有一句话‘以和为贵’，这句孔子的话之所以传了两千多年是有他的道理的。在讲求‘战’的氛围里，企业家们还是要学会一些非商业氛围的设置，把鲜花、掌声、红地毯、高脚杯多向周围的人转移一些，也许，机会就在这种平和中获得。不论是企业家，还是社会，今天首要强调的应该是对劳动的尊重，而不是金钱的崇拜！“

　　2、长沙中联重工科技公司策划总监、营销传播学博士刘国基——

　　民间对富裕阶层确实普遍存在一种不问情由的敌视。改变文化对财富阶层印象的过程固然需要时间，更是与每一个时间段富豪们坚持不懈的回馈社会有密切关联。

　　刘国基表示，在这两天，长沙最沸沸扬扬的就是一位很有名气的富豪太太的”奔驰车事件“，巧合的是她在去年也发生过”宝马事件“。这位富豪由于比较老实，在两次事件中都没有发表什么言论。但舆论在事实尚未清楚的情况下却几乎是一边倒地倾向于对富豪家庭的批评。刘国基认为，这确实可以证明民间对富裕阶层普遍存在一种不问情由的敌视。

　　谈到四川乐山的爆炸案件，以及网络上普遍的对富豪们的批判声音，刘国基说，仇富心态在中国事实上古已有之，孟子说，为富不仁，为仁不富。这八个字就把企业家推到了社会道德的对立面。而统治者也愿意依此言论来治理商人，汉武帝时期的《盐铁论》更是把商人的”无商不奸“大肆渲染。直到20多年前的改革开放才正式的给予了商人正式的地位。而2000多年的”奸商“文化则需要时间慢慢稀释。事实上，对商人的仇视也不是仅仅独存于中国文化，在基督教里的《旧约》里就强调：富人死后要登天堂，要比骆驼穿过针眼还要困难。直到发展到今天的《新教》才表示：财富是劳动的结晶！刘国基认为，改变文化对财富阶层印象的过程固然需要时间，更是与每一个时间段富豪们坚持不懈的回馈社会有密切关联。

　　刘国基特别提到，即使是在美国，根据他们的司法部门统计，富人与穷人打官司，穷人败诉的往往占绝大多数。而在台湾企业一旦发生劳资纠纷，资方赢的机会也是明显的高于劳方。但在这些地区，双方由于拥有一些民间机构，或者是一些其他方式协助解决，矛盾激化的程度往往还在可以控制的范围之内。仇富不是一个文明社会的产物，有钱也不代表一个人的文明程度与快乐程度。在印度、菲律宾等国家，富豪的别墅周围就是横七竖八的穷人蜗居与饿殍，这些富人难道是安全和快乐的吗？这种矛盾一旦激化，明天活着的还是他们吗？

　　商界富豪被杀档案

　　1999年8月9日上午10时许，原恒安集团副总裁吴世界及其妻子谢秀前，女儿吴淑芬、吴冬红在晋江安海的家里惨遭杀害。

　　2001年3月10日，东北地区知名度极高的私营企业家，辽南最大的水泥制品厂厂长李某在距离自家别墅几百米外的马路上遇害，留下3名遗孤卷入了无休无止的财产分割与各种官司中，生活陷入困境。

　　2002年11月30日，香港商界著名富豪林汉烈在中环闹市一家历史悠久的茶楼被人近距离开枪打中头部而死亡。

　　2003年1月22日，中华全国工商联合会第九届执委会副主席李海仓在山西省运城市闻喜县东镇遭枪杀，经抢救无效死亡。凶手也当场自杀身亡。李海仓死时47岁，是全国政协九届委员，山西海鑫钢铁公司董事长兼总经理，著名的民营企业家。列《福布斯》2002年内地100富豪第27位。

　　2003年1月24日，福建轮船公司总经理刘启闽被一员工连捅数刀致死。

　　2003年2月12日，因早年创办纺织品批发市场发生股权纠纷结下积怨，王伟坚、屠金安指使杨金富带着几名杀手赶回浙江乐清，光天化日之下将正在老家蒲歧镇北门村参加儿子婚礼的周祖豹连捅14刀致其死亡，酿成震惊全国的温州亿万富翁家门口遇害案。

　　2003年4月18日，泰国华人总商会会长、华人亿万富豪陈世贤在澳门葡京酒店被人劫杀。

　　2003年7月28日，包头草原糖业集团公司党委书记、华资实业常务副董事长、包头市政协委员李刚，不幸在一起报复杀人案中被杀。

　　2003年8月17日，亿万富豪、甘肃长青置业发展有限公司董事长刘恩谦在家中被劫杀。

　　2004年5月24日，四川梁平千万富豪周青山在家被人杀害。

　　2004年6月28日，拥有数千万元资产的衡阳市天添公司董事长谢先国在家中被人砍17刀后死亡，家属出资3万至5万元向社会征集破案线索。

　　2004年7月14日，湖南望城县格塘建筑公司董事长、亿万富豪彭玉龙在失踪3天后被发现浮尸湘江，家属怀疑其是被人所害，原因可能是经济纠纷。目前正悬赏10万元人民币征集有重大价值的破案线索。

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