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硬性“济人利物”长盛不衰，主要还是干部的追求政绩在作祟。党中央最近提出：对经常投机取巧、好大喜功、制造虚假政绩的，要坚决查处。可有些地方官员头脑中固有的“为民当家作主”的家长意识，一时是很不容易清除干净的，说得不好听，就像依恋甜瓜的苍蝇，“驱逐虽严还易集，持将麈尾莫停挥”。看来，让农民陷入贫困的“政绩”，尤其是让原本富裕的农民陷入贫困的“政绩”，应该得到认真的清算了。
50年来，我国大型水电工程1600万移民中有1000万人身陷贫困。世界银行提出一个原则：移民搬迁后的生活不应比搬前差。云南社科院专家于晓刚说，“云南漫湾电站建设前，是当地政府‘替’农民跟水电公司签订的协议，很好的生存条件就这样低价卖掉了。直到后来，看到库区移民日益贫困、生计无着、就业无门，很多人靠捡拾垃圾维持生活的悲惨处境，县乡政府官员才有所醒悟。后悔药，政府可以吃，但真正受苦的是移民。这也是最不公平的事。”
1000万人身陷贫困！这个巨大的数字吓人一跳，然而它能使制造贫困的官员们心惊胆战寝食不安吗？“有所醒悟”得补救啊！只是抢地呼天是远远不够的。
中国的词章家早就有“警语”曰：“济人利物非吾事，自有周公孔圣人。”尽管如此，好多政府官员还是不理这“警语”，非常热衷于“济人利物”，虽说“当地政府”的“替”，动机是好的，可客观效果却老是让人陷于无穷的尴尬之中。
硬性“济人利物”长盛不衰，主要还是干部的追求政绩在作祟。党中央最近提出：对经常投机取巧、好大喜功、制造虚假政绩的，要坚决查处。可有些地方官员头脑中固有的“为民当家作主”的家长意识，一时是很不容易清除干净的，说得不好听，就像依恋甜瓜的苍蝇，“驱逐虽严还易集，持将麈尾莫停挥”。看来，让农民陷入贫困的“政绩”，尤其是让原本富裕的农民陷入贫困的“政绩”，应该得到认真的清算了。
在很多决定农民贫富的紧要关头，政府官员总以为自己是高明的，老百姓啥都不懂，而事实上，他们已经被一种深藏不露的“一将功成万骨枯”的旧思想所囚禁了，却又害怕别人发现它的龌龊。形式上的“快刀斩乱麻”，出自于“事事欲速”的集体智障。
陆游的《老学庵笔记》里称：宋代大臣及皇亲国戚有病，皇帝多命太监带着御医去治，称“宣医”。不管那些“御医”开了什么方子，凡药必服，家人不敢问，“有为医所误者”。一旦人家死了，葬在哪里，皇帝又要“硬性爱护”，专门找人看风水，定葬身之处，称“敕葬”。“敕葬则丧家所费，至倾竭赀货，其地又未必善也。”所以当时有谚语说：“宣医纳命，敕葬破家。”这样的“硬性爱护”哪个受得了？真希望类似的谚语成为“绝句”。据记载，后来的皇帝也察觉这样的“爱护”不能反映“人文关怀”，宣旨“任由之”。
不能说此前的皇帝的关怀别有用心吧？但是这种不由分说的“眷顾”和“恩宠”常常让自己喜欢的人一命呜呼。一命呜呼之后，又不让人家自寻“风水宝地”，应该说纯粹是封建暴力的“关怀”，是炫耀或显示权力的“关怀”。
粗暴简单的工作作风大行其道，这样的“硬性爱护”便肯定少不了。前有车，而后有辙，“都让农民‘任由之’了，还要我们干部掌啥舵？”持这种认识的政府官员真连有些封建统治者的觉悟都比不上，无怪乎不少地方现在“政治文明”被搁置高阁，而“硬性爱护”有继承有发展，而绵绵瓜瓞，繁衍“昌盛”。
文/茅家梁
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