心平

　　去年，一些发展商适时地提出“做精品”的口号，媒体也纷纷推出“精品楼盘评选活动”，一时间各种炒作闹得沸沸扬扬。一些行家宣布：住宅市场已经从产品时代进入到精品时代。随着市场竞争的激烈程度日益加剧，今年，一些有见识的开发商开始在产品特性化方面大做文章

　　从精品到作品

　　近两年住宅市场的开放，令人们的住宅情况得到进一步改善。市场化为人们提供了太多的机会和可能，只要有足够的钱，就可以买大房子，拥有自己的房子成为许多人的梦想。

　　既然花钱成为房子的主人，就理应享有主人的待遇。单调的设计、不实用的户型、不尽如人意的施工质量，已经无法满足人们日益提高的对居住品位的需求，买房的人们变得越来越挑剔，房产纠纷位列投诉纠纷首位。

　　今年，一些有见识的开发商开始在产品特性化方面做文章。先是“众星所归”TOWNHOUSE，以至于今年竟然被命名为TOWNHOUSE年，各家产品类型相同、品性各异，可谓异彩纷呈。但令人遗憾的是销售业绩并没有像其宣传的那样形成“众望所归”之势，结果是雷声大、雨点小，甚至个别开发商竟有些“骑虎难下”、欲罢不能之感。

　　不知是被太多的TOWNHOUSE搞坏了胃口，还是市场发展确实已经水到渠成了，那些高举“作品”旗帜的项目却几乎无一例外地取得了上佳的社会影响和实际效果，有敏感的业内人士断言：京城楼市将从此开始进入“作品时代”。

　　大师的思考

　　作为“当代世界百名建筑大师”之一，六角鬼丈一直对中国道家和阴阳家的天道自然观等非常感兴趣，并将这种理解不断地融入到自己的作品中。他对现代主义的建筑法则早已产生了质疑，他所关注的是彻底的反思现代主义建筑和后现代主义建筑的方式，通过对人类当代社会和城市生活中被压抑的个体行为的深入研究，藉此回归到对人类本性问题的思考。六角将对原型图像学的兴趣，如风、火、水、地、空等自然物质，求助于对灵界、灵点的体验方式，转化为对建筑的思考，由此呈现了城市的特殊个性，将建筑创作作为铭刻自我个体的生命体验的痕迹，让人们在经过他的建筑时，获得如电影片段般的闪回，他的作品不仅仅是对于城市身体化的思考，也同时具有对城市存在的建筑的批评价值。在这一点上，他比他的老师矶崎新走得更远甚至更为极端。

　　六角曾经用诗化的语言描写过他所感兴趣的运动、静止、空间、物质和时间。运动的媒体是缤纷的光和涟漪的流风；静止是运动突然停顿的空间；在一片静寂的房间，会有无数变化瞬间的定格；空间是物质的媒介，也是建筑的灵魂，是一段活动的通道，也是一篇运动的风景；物质存在于色彩、味道、芳香、触摸、声音，感受所触及的和感觉所反射的原型之中；而时间是时光记忆的素材，大自然之力的作用，人类开始与终结的象征。

　　什么人盖什么楼

　　作为一位国际知名的大师，六角追求的是自由无拘无束的生活，他不像是位严肃认真的建筑师，而更像一个流浪的诗人，很多时候甚至像一个玩童。有一次，六角在和一位朋友探讨一个设计上的重要环节，突然，他放下手里的工作向室外跑去，在庭院里奔跑嬉戏，朋友不解地追出来询问，原来，六角发现一只美丽的蝴蝶……

　　什么人盖什么楼。

　　什么人住什么楼。

　　因为建筑的深处终究是文化，建筑作品最终将成为设计者与使用者心灵沟通的桥梁。六角极具特异性的性情和思维，决定了他的建筑设计的风格和调性，当然所招引的也是具有同类异质的人群对其设计的追捧。

　　当一个社会物质极大丰富，对社会产品品质特异性的要求也就会变得越来越强烈。

　　在此，国际建筑大师为我们开辟了一扇窗。

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