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樊树志 复旦大学历史学系教授
新华社上海分社拍摄的“走进古村落”记录片，其中有一集，就是浙江省金华市浦江县的郑宅村。一般人以为它其貌不扬，而且闻所未闻，其实它是历史上声名远扬的浦江“义门郑氏”的遗迹。
在中国历史上，由于儒家伦理的影响，累世同居的大家族屡见不鲜，被引为社会楷模，“义门”二字，便是对他们的褒奖。“义门”到处都有，但至今依然能够一睹其风采的，也只有浦江义门郑氏了。
浦江义门郑氏，在《宋史》、《元史》、《明史》中，以“孝义”或“孝友”的名义为他们列传，历经三朝传颂不息。这一事情本身，就非同小可。它至少表明，虽然经过多次改朝换代，但人们对于义门郑氏的推崇之情始终不变。
“五四”以来，打着“反封建”、“反礼教”的旗号，把“义门”视为“封建糟粕”，予以全盘否定，是有失公允的，也是不符合历史主义的。1970年代，美国学者达尔达斯(John. W. Dardess)发表论文《义门郑氏：元及明初的社会组织与新儒学》；1980年代，日本学者檀上宽对义门郑氏作了深入细致的研究，写出了系列论文(《义门郑氏和元末社会》、《元明交替的理念和现实——义门郑氏》等)；而后中国学者也开始关注义门郑氏的历史价值。可见闪光的东西是不可能长期被埋没的，也不是喊一两句口号就可以否定的。
义门郑氏出于河南荥阳，初迁于徽州歙县，再迁于遂安、浦江。到浦江以后，世代笃行孝义，累世同居不分财，被世人推崇备至。《宋史》称它“以肃穆治家，九世不异爨”；《元史》称它“家庭中凛如公府”；《明史》称它“累世同居凡三百年”。元代的名人余阙，以浙东廉访使的身份，为它题写“东浙第一家”匾额；明代的建文帝为他题写“孝义家”匾额。历代表彰的焦点就是一句话：以肃穆治家的孝义之门。元末战乱，农民起义军多次进入浦江县，都互相告诫不得侵犯“义门郑氏”，并派兵保护郑氏府第，护送外出逃难的郑氏家人返回。这些现象看起来似乎有点不合常理：造反大军要推翻朝廷，却对朝廷表彰的“义门”充满敬意。这是为什么？简单的说，义门郑氏以他们的善行义举赢得了乡邻的尊崇，被视为民众的楷模。在这点上，统治者与被统治者的价值取向是一致的。
义门郑氏赢得人们的尊敬，原因也许很多，关键的一条是，它有一部以孝义为宗旨的家训——《郑氏规范》。
《郑氏规范》是郑氏的家族法规，它规定了家族中人的生活起居、生产经营、冠婚丧祭各个方面的行为规范，不仅维系大家族内部的和谐相处，而且维系大家族与乡邻的和谐相处。明朝初年，退休的高级官僚、著名文人宋濂，出于对他的同乡郑氏家族的推崇，为《郑氏规范》写了一篇序言，说这部家训如果能够推广，必然对于“厚人伦”、“美教化”有所裨益。名士宋濂的推荐，使得《郑氏规范》身价百倍，广为流传。现在我们可以在《学海类编》、《金华丛书》、《丛书集成》、《续修四库全书》中，见到它的身影，宋濂功不可没。
这部家训，对于郑氏家族各个管理部门的负责人，都有严格的职责与要求。例如：负责总治一家大小事务的“家长”——必须“以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为”；“临事之际，务察察而明，毋昧昧而昏”。负责协助家长行事的“典事”——必须“刚正公明、才堪治家，为众人表率”；“每夜须了诸事，方许就寝”。负责纠正一家是非的“监视”——必须“端严公明，可以服众”。负责掌管缴纳赋税与增加田产的“掌门户”——必须“老成有知虑”。这些岗位并非终身制，如果不称职，可以选择贤能者来代替他。许多岗位都有任期限制，或二年一轮，或一年一轮，或半年一轮。一方面，使更多的族人参与家族管理，提高家族的认同感；另一方面，以定期轮换的方式，保证治家过程的公正性。
《郑氏规范》权威的合法性，来自祠堂祭祀等活动，来自对祖先的敬畏、祠堂的威慑，以及血缘的凝聚力。在家长带领下的祭祀仪式，在击鼓二十四声后，听取这样的教诲：
——凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄；
——毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢以干天刑；
——毋用妇言以间和气，毋为横非以扰门庭。
每天清晨，众人在有序堂，听取未成年子弟朗诵“男训”、“女训”。“男训”强调的是，居家要讲究孝悌，处事要讲究仁恕，不得“恃己之势以自强，克人之财以自富”。“女训”强调的是，对待公婆要孝顺，对待丈夫要恭敬，对待弟妹要温和，对待子孙要慈爱，不得“摇鼓是非，纵意徇私”。
最为难能可贵的是，郑氏家族在当地担负起和睦乡邻、稳定社会的职责。富甲一方的郑氏，拥有大量田产，但决不以强凌弱。佃户欠租不收利息，不擅自提高地租，不为私利而妨碍乡邻灌溉。不仅如此，他们还在乡邻间扶贫济困。例如：每当青黄不接之际，每月给予贫穷农户六斗谷子，直至秋收。又如：设立义冢，鳏寡孤独者死亡，出资予以埋葬；设立药市一所，乡邻患病，免费施药医治。再如：桥坍路坏，郑氏出资修治；每年六月至八月的酷暑时节，在通衢大道旁设立“汤茗”一二处，为路人解渴歇乏。
这种仁义精神，这种乐善好施的作风，是郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统，在乡里传为美谈。郑氏之所以成为“义门”，果然名不虚传。
义门郑氏按照他们的家训——《郑氏规范》来治理家族，规范家族成员的言行，并且世代相传，在乡里间形成良好的睦邻氛围，成为人们敬仰的对象。因此，几百年来，迭经多次战乱，义门郑氏仍在浦江县保存下来，至今还可以见到它的历史遗迹，以及依然活跃在当今社会的郑氏后裔，不能不说是一大奇迹。
今日去浦江县旅游的人们，在瞻仰斑驳的郑宅遗址时，发思古之幽情，是否从中领悟到了什么？
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