《财经》1月荐书

　　《基督教信念的知识地位》，阿尔文普兰丁格著，邢滔滔等译，北京大学出版社2004年10月第一版

　　如果你了解康德呼吁我们“排斥知识，以便为信仰留余地”的用心，那么，你立刻就会被这本书的标题打动。普兰丁格试图论证，人们对上帝的信仰，只要是真的，就具有最终的知识论意义。因为信仰本身，归根结底是无法从理性知识得到论证的。并且，如威廉詹姆 士曾经论证过的那样，我们对任何一项知识的符合理性的论证，反而归根结底要依赖于我们的信仰——“信的意志”。

　　本书的论证方式，十分符合中国儒学思想的特征——正心、诚意、格物、致知。

　　《保守主义的含义》，罗杰斯克拉顿著，王皖强译，刘北成校，中央编译出版社2005年1月第一版

　　作者在本书一开始即声明，这是一本“教义学著作”。他从权威与忠诚、宪法与国家、法律与自由、财产等角度，试图证明保守主义的态度以及维系这一态度的信条系统而合理。

　　其中的一些信条，读者不会觉得陌生。比如，家庭是维系社会与国家的核心，将家庭成员的关系放大到社会等级，这可以在中国传统的纲常伦理中找到知音。而在《异化社会》一章中，作者试图说明，异化并非来自私有财产，而是出于以“消费”为核心的商品拜物教。因此，保守主义者不满于把积极刺激需求当做克服衰退的惟一补救办法。“这种刺激定会不可避免的使人产生和强求过分的欲望，其代价则是社会和个人的实现。”作者进而提出“有闲状态”对于社会生活的重要性。这种观点当然有待商榷，但也值得思考。

　　斯克拉顿的文字洗练、机智，他是当代最为大众熟悉的奉持着保守主义态度的哲学家。

　　《革命心理学》，古斯塔夫勒庞著，佟德志、刘训练译，吉林人民出版社2004年10月第一版

　　20世纪初的法国大众心理学家古斯塔夫勒庞，数年前曾以《乌合之众》一书名噪当代中国思想界。2004年底，他的《革命心理学》再次引发中国学界的关注。

　　作者曾阐述过盲目性、短暂性、极端性、残忍性、神秘主义因素等大众心理的基本要素，在本书中，这些原理被用以分析法国革命的大众暴政。本书还侧重分析了民族精神在历史中的地位与作用，以及法国大革命中的具体事件和过程。

　　勒庞提醒人们，要了解社会崩溃状态下的非常态人性，了解革命过程中恶行的发生机制，否则，和平时期的人们将难以理解这些事件。

　　革命之于历史，好比癫痫之于常态；专业大夫注目癫痫，而保健医生意在益寿延年。后者如正统的史家，勒庞则如前者——二者都有不可替代的价值。

　　《袁氏当国》，唐德刚著，广西师范大学出版社2004年11月第一版

　　当代著名史家唐德刚先生在短短12万字中，以其惯有的精严考证与审慎立论，尽量客观、精审地叙述和评价了民国期间的袁世凯。其中涉及的二次革命、对孙中山的重新评价以及对从帝制到共和转型的史论等，均有可圈可点之处；其对待历史人物与事件的史笔，确实做到了以同情和理解为前提的批评。

　　百年以降，袁世凯只是历史砧板上的鱼肉。好在时间的大浪可以淘去偏见的浮尘，最近新出的刘忆江先生的《袁世凯评传》，也已经在一定程度上起到“历史噪音消声器”的作用。

　　唐德刚先生对制度的史见显然超过刘著，但以制度史学的眼光苛责，他们都没有完全中肯地评价制度史中的袁世凯。只是对长期处于意识形态笼罩下的史学界而言，这两本书已是难得的好书。

　　《失败之书》，北岛著，汕头大学出版社2004年10月第一版

　　本书附录的访谈题为《游历，中文是我唯一的行李》。这句话是全书的灵魂。

　　本书收录了北岛近年的散文，其中最感人的是一系列人物，有著名诗人艾伦金斯堡、帕斯、特朗斯特洛姆，也有一些小人物。他们和作者一样，经历着生活或者灵魂的漂泊——每一个不认同权力的人，不向庸常生活妥协的人，都在漂泊。作者从交往细节讲来，情绪克制、冷静，又有深刻的理解和同情，在那背后，是另外一个寂寞的漂泊者。

　　诗人的散文，往往以语言质密、意象奇妙取胜，北岛自不例外。在文中，经常有精妙的表达闪出，如一道刀锋的光芒。难得的是，他能够把纯净的情绪、清晰的语言和松弛的叙事融合在一起。这是2004年最杰出的汉语散文集。

　　本刊学术组