社会市场经济之父艾哈德

　　刘光耀

　　谈到社会市场经济，就不能不提起被人们称之为“社会市场经济之父”的艾哈德(1897～1977)。第二次世界大战后负责重建菲尔特地区的经济，曾任巴伐利亚经济部长，货币信贷处主任，英美占领区经济委员会经济管理局局长。1949年9月起在阿登纳内阁中任经济部长，并以社会市场经济体制解决经济迅速复苏问题，效果显著，出现德国的经济奇迹。1957年他被任命为联邦副总理，1963年10月继阿登纳担任总理，1966年辞职。1967年成为基督教民主联盟名誉主席。

　　第二次

世界大战后，艾哈德的名字还不被世人所注意，但随着1948年货币改革和经济改革的成功实施，随着社会市场经济的诞生，特别是随着西德经济的迅速崛起和人民生活的显著改善，他的名字逐渐成了西德人民依靠适合自己国情的社会市场经济、用自己的双手通过艰苦卓绝的劳动在战争废墟上重建家园的象征，成了与阿登纳相提并论的历史伟人。埃德温·哈特里奇在《第四帝国的崛起》中指出，“如果说阿登纳是德国这艘轮船的船长，正自豪地站在驾驶台上指挥航船返回大西洋两岸的国家集团之港，那么，艾哈德就是甲板下轮机仓中的司炉。他不断地添煤，烧火，用蒸汽推动着涡轮机，给航船加足马力，全速前进！”。

　　艾哈德的理论在形成过程中既受到了重农学派的影响，也受到了亚当·斯密的很大影响。他是斯密在德国的代表性人物和顽强化身。从国内的情况来看，他既直接或间接地受到马克思主义的影响，也受到了社会民主主义的影响，甚至还在一定程度上受到了李斯特开创的德国历史学派的影响。

　　艾哈德不仅是一个杰出的实践家、实行家和务实家，而且是一个有独到见解的经济学家。艾哈德关于社会市场经济的最深刻和最完整的阐述是在1957年夏对米勒—阿玛克在1956年为《社会科学手册》撰写的关于《社会市场经济》的文章进行修改时提出的。米勒—阿玛克的文章说：“社会市场经济的含义是，把市场上的自由原则同社会平衡结合起来。”艾哈德对该观点明确表示不赞成，认为这种表述不但不完整，而且更重要的是没有抓住社会市场经济的本质，丢掉了灵魂。他强调指出：“社会市场经济的深刻含义在于，把市场上的自由原则同社会平衡和每个人对整个社会的道德上的负责精神结合起来。”艾哈德这个著名论断成了德国关于社会市场经济的权威解释，常被后人引用并成了基督教联盟党在制定经济政策和社会政策时的重要理论依据。他还指出：“我所认为最关重要的是在指出，西德并没有采用过什么秘密科学。我在事实上不过实践了发展西方各国的现代经济学原理，把漫无限制的自由与残酷无情的政府管制两者之间长期存在着的矛盾予以解决，从而在绝对自由与极权之间寻找一条健全的中间道路。”这条“中间道路”就是“社会市场经济”之路。

　　关于社会市场经济理论，艾哈德强调了以下几个最基本的原则：

　　一是自由原则。他说，“自由是一个不可分割的整体。依我看来，政治自由、经济自由和人的自由构成了一个完美的统一体。抽出其中的一部分，而不冲垮整体是不可能的”。他认为，自由是考虑一切问题的出发点和基础。没有自由，便没有一切。当然，这个自由不是无边无际的，是必须在法律限定的范围之内的。政治自由是指要有不受压迫和剥削、自由表达自己的意志的权利。经济自由是指有自由经营、自由择业，自由进行经济活动、自由迁徙和自由竞争的权利。没有自由竞争，便没有经济繁荣，便没有把国民生产总值这块“

蛋糕”做大的物质基础。人的自由是指人有权按照自己的意志表达自己的愿望，并在国家宪法和法律允许的范围内采取一切自己认为必要和可行的手段和方法实现自身的价值。只有当人们拥有自己决定权的时候，他才能在善与恶之间、真与假之间、正确与谬误之间、光明与黑暗之间按照自己的判断作出抉择。

　　二是社会平衡原则。在优胜劣汰，适者生存的市场经济下，必然会出现落伍者、失败者和贫弱者。为了避免两极分化，贫富过于悬殊，一定要考虑到社会的弱者，必须要按照社会公正的原则对社会财富进行合理分配，必须实行社会保障，必须实行人道主义精神。但应当指出的是，这里必须首先强调要实行自力更生的原则，就是说，必须主要依靠自己的力量去谋求生存的条件，只有在自己做了最大努力仍不能维持生存的情况下，才能指望国家和社会的救援，从而实现社会的积极的平衡。

　　三是指每个社会成员必须要提高自身素质、道德修养，向社会负责的原则。每个社会成员必须孜孜不倦、自强不息，通过自己诚实的有创造性的勤奋劳动不断创造财富，对社会作出贡献，并要对社会、对他人和对家庭负责，必须关心他人，关心弱者，决不能惟利是图，不能自私自利，不能崇尚拜金主义，不能“人不为己，天诛地灭”。就是说，作为社会成员，首先要讲道德、讲责任、讲奉献，然后才是索取。只有每个社会成员都去这样做，经济才能长期持续健康发展，政治局面才能稳定，道德情操才能高尚，世间才能充满友爱，社会才能长治久安，民族才能屹立于世界。这些是艾哈德社会市场经济理论的深刻含义和核心所在。

　　四是中庸的原则。他既厌恶带来两极分化、贫富悬殊的漫无边际的传统资本主义社会中的“自由主义”，也明确反对实行计划经济和导致“平均主义”的苏联式的僵化的社会主义。他认为，只有充分吸纳两者的长处，摈弃两者的弊端，才能找到一条新的不偏不倚的道路。

　　市场上的自由原则、社会平衡、个人对社会负责和中庸原则不是简单的相加和堆砌，而是一个不可分割的整体，是缺一不可的。抽掉其中任何一点，都不符合艾哈德社会市场经济的本意。

　　来源：中国改革报