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作者：王逸舟
国际问题学者亨廷顿在20世纪90年代中期提出文明冲突论，简单来说就是冷战结束以后未来主导人类冲突或者发展的是不同文明间的较量，其中三大文明起着决定作用，分别是欧美的基督教文明、伊斯兰文明以及中国所在的东亚地区的儒教文明。三大文明圈是决定世界发展的主要力量，他们的互动或者是冲突会决定世界的走向。
怎样看待文明冲突论？我认为这是一种近距离的斜视首先它确实抓住了国际政治的一些敏感点、关节点，但另一方面，它是西方中心论。该理论反映出美国强硬的军方势力的一种思维，希望两种非西方的文明互相争斗，美国坐收渔翁之利。在他非公开出版的版本中，建议美国决策当局要切断中国和一些伊斯兰国家的军事体系，指出这种合作对西方是极其不利的，因为这两种文明的联手必定对基督教文明的统治地位构成挑战。此外，还要小心防范日本的摇摆性，因为日本属于东方文明的一部分，但在明治维新以后日本脱亚入欧，二战后脱亚入美，变成西方的一部分。可是随着中国的崛起，大陆的强盛使日本会产生新的认同观，产生脱美入亚的想法。这就等于在美国盟友之间撕开了一个口子。所以他的建议是，无论如何要防范日本的这种摇摆性，强化日美安保条约，甚至在与中国出现矛盾的时候让日本打头阵。
与文明冲突论相反的是基辛格的权力平衡理论。前年他来北京，我问他如何看待中国的崛起，他说中国崛起首先要处理好与邻国的关系。中国与美国不同，美国只有两个邻国，加拿大和墨西哥，美国崛起无需考虑周边国家的不稳定和不安全的因素，只需考虑自身内部的问题。中国所面临的周边环境的复杂性在世界上是少有的。中国现在有30个邻国，其中15个接壤国家，还有同等数目的非接壤邻国。问题的复杂性在于有一半以上的邻国同中国有主权纠纷，这在世界上也是罕见的。比如说中国同日本围绕海界问题出现了严重的纠纷，两国的海军一度都很紧张。中国同朝鲜、韩国的领土主权问题一直存在。不仅在海界上，朝鲜、韩国同中国有很大片的交叉区域，在陆地疆界上也出现了矛盾。
中国和俄罗斯的关系。2004年，中俄签署了最后一段2%的不定边界条约，但这并不意味着中俄之间不存在问题。中国对双方领土争端的严重性估计不足，相反俄方则看得过于冷峻。他们有种理论说过去中国有150万平方公里被《尼布楚条约》割让走的领土，中国现在想通过非法移民把它蚕食回来。俄罗斯在远东只有700万人口，而我们东北地区就有1亿人口，所以他们面临着很大的压力，军方脱离接触对他们是有害无益的。因此，中俄关系始终存在边界领土方面的隐患。
中国和中亚一些新独立的国家之间尽管关系不错，但是也有领土问题。比如说前几年，在吉尔吉斯斯坦的议会有一个弹劾案，有议员建议弹劾他们的政府，理由是他们的政府在同中国代表谈判边界的时候让步太多。
再说同东盟，有五个国家跟中国有边界、岛屿、海湾、大陆架、经济区的纠纷，分别是越南、马来西亚、文莱、印尼、菲律宾。所以环顾一下，中国面临的边界纠纷还是很多的。
历史上已经证明了，一个分裂的国家，一个主权纠纷不断的国家是不可能真正崛起的。所以，亨廷顿的文明冲突论把中国摆在一个特殊的位置，基辛格的权力平衡说又从另外一个角度透视了中国的矛盾性以及中国所处环境的困境。他们的观点都提示我们重视中国安全，中国自身地位面临着越来越多的机遇和挑战。
(作者单位：中国社科院世界经济与政治研究所)
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