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萧瀚
龚自珍先生说：“富而无耻者，辱其家而已；士无耻则名之曰辱国；卿大夫无耻则名之曰辱社稷……士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”这样的情况，今日中国学术界不正在大行其道吗？
学术科研经费少得可怜，要使得申请获准，得解决很多人事关系；为评职称学术上粗制滥造；学术抄袭、找枪手代写论文专著申报成果、学者以学术为名敛财、教授让研究生给自己的公司打工、招生过程中收受贿赂、对女学生进行性骚扰……
诸如此类，不一而足，如此，学术能有什么尊严？
原因自然是复杂的，有历史的，也有现实机制上的，还有学者自己个人的。
如史家钱穆所言，历史上的中国可是正宗的文官政治。可是，晚清以降，西方舶来的所谓科学主义一时势倾朝野，自然科学领域的一切都受到欢迎推崇，人文社会学术一时被打入冷宫，这是科学救国论的后遗症，当然如唐朝诗人柳宗元所言：“势也，非圣人之意也。”
虽然现在不再有那么多狂热的科学救国论者，但它的变种科学兴国论的势力却依然如日中天，别的不说，两院院士是指中国科学院和中国工程院的院士，而中国社会科学院是不配有院士的。
我自然赞成科学在一个国家中应有重要的地位，可是不能因此就抹煞人文、社会学术的重要性。110年前的中日甲午战争就已经警醒国人，民族与国家的国际较量，主要是制度较量，而不是科学技术较量，科技较量是结果而不是原因，因此人文社会学术是本，而自然科学是依傍好制度而发达的。但是，整整一百年，社会理论和人文思想因为学科歧视的错误观念而一直未能走上正轨。
学术缺乏尊严还有现行学术制度的问题，学术的建制化固然能够规范学术，但是真正的学术永远只是极少数人的事业。建制化的学术本是现代大学制度的产物，其主要作用是传承既有的学术思想，可是现在却要求学者不断地生产学术成果，提供了经费就得有结果，然而学术本非养鸡场，给了饲料就得长肉、下蛋，这是鸡的事业，不是学者的事业。久而久之，真正有分量的学术作品不见其多，而滥竽充数的伪劣作品则招摇过市，这是当今的学术制度之过。
也许学术本无尊严，但作为人的学者只要有尊严，他所从事的学问就会获得尊重，无论是历史还是现实，无数事实表明，学术的尊严首先依靠研究者个人树立，即使学术制度有问题，人在制度面前也不应束手待毙。一个真正有尊严的学者起码应该明白，研究的问题是否自己从心而出，是否到了拿出成果的时候。
一位60多岁的日本法学家逝世前一直没有出过专著，去世后，他的学生整理他的电脑，发现了老师拟出版的唯一一本文集，仅仅因为他写了7篇序言斟酌取舍而拖延了时间，没能在生前出版，最后，这位学生将7篇序言全部收入文集出版，以告慰老师的在天之灵。
这个真实的故事让我感动良久，这样的学者能不让人肃然吗？被这样对待的学术还能没有尊严吗？
在德国，大学教授远比政府部长得到的社会尊重更多，在法国，密特朗仅仅因为对媒体说自己小时候想当散文家就被舆论逼得道歉，人们认为一个政治家居然敢说自己想当散文家，太狂妄了。
但是，学术有尊严的健康社会不会从天而降，如果坐等变革，学术也好，学者也罢，永远不可能得到应有的尊重。要改变现状的一个简单办法是，力促有关机制变革，但不论制度是否变化，学者自己要像个学者样，只有学者自己对学术有所敬畏，学术才会有尊严。
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