|
 《财智人物》系列丛书第二辑，被我们冠以《中国富人的原始档案》出版。这个名字稍嫌媚俗，“富人”两字也太刺眼，“原始档案”似乎有一些揭秘性，可能会有一些市场反映吧。但“富人”两字最近使用颇为频繁，应该不是我们的责任，都是一个英国人----胡润惹的祸，因为他的“百富榜”太出名了。所以让更多的富人浮出了水面。
说起胡润，就不能不提起另外一个英国人——李约瑟。
两个英国人对于中国人来说并不陌生，时隔半个多世纪把他们放到一起来评说，是因为他们的研究方向与中国社会的深刻变革产生了密切而深远的影响，50年前，人们为一个英国人写出第一部五千年文明大国的科技史而感喟，今天，当财富在唤醒着每一个沉睡中的华夏子孙时，席卷全国的财富运动又把另一个英国人--胡润推到了国人的面前，而他的“福布斯中国内地百富榜”，亦或“胡润制造”，则被认为是中国第一部财富史的雏形。
提起这样的话题：是因为这两个英国人在不同的时期受到了学界与商界的质疑。特别是胡润，新近据传有人要将他告上法庭，历史评判是最客观真实的，许多事情走过了之后才能心平气和地给出接近于真实的答案。李约瑟(1910-1996),英国汉学家.在他的《中国科技史》中的一个推断：“中国在明朝以前科学技术水平和经济社会发展程度领先于世界”，被称为“李约瑟之谜”。经过近半个世纪的争执，未得结果。李约瑟作为一个汉学家对于中国科技史必然带有主观色彩的推断.然而，他给中国人民、给中国科技文明史带来的最宝贵的礼物，应该是他的著作中宽广的视野。在论述中国科学文化时，能够展现出东西方文明之间的历史背景，例如在说到中国古代的水运仪时，就介绍了起源于拜占庭的“阿拉伯自鸣钟”，而之前提到的中国的水运仪时，则从来不说西方的仪器。这种思维方式对于中国读者是极为有益的，而以前有太多的读物向我们描述的是一幅幅夜郎自大的虚幻图景。
李约瑟的工作和精神都有永恒的价值
，事实上，他们已经成为一种象征，但不是阿Q所说：“先前我们阔多了”的象征，而是中西方文化沟通、交流互为提高的象征。
胡润遭到的非议更甚于李约瑟，对于胡润的“百富榜”产生责难的正是百富们自身，试想一个英国人，孤身一人来到神州大地，收集多种信息，历经艰辛搞出了第一个中国富人榜。无论他使用的调查、分析方式如何先进，都会产生很大的偏差，不要说胡润做不好这样的事，任何一个官方机构也很难做到，但毕竟他开了历史先河，让我们通过一个外国人的视角和思维方式来看看我们社会的一个特殊阶层。而这个特殊阶层正是中国经济改革的产物，是经济迅速发展的见证。
胡润是一个长得很阳光的英国青年，满脸的微笑尚显稚嫩，据说他有显赫的家世和不菲的经济来源。他为什么要只身来到中国？编写中国的百富榜呢？除了中国的文明和经济的迅速发展吸引了全球的眼光外，最重要的是胡润把自己的人生取向和价值归宿定位于此。他是站在一个全球的视野上来看待自己和自己面对的世界。因而，他的事业具有国际性和前瞻性，他为我们打开了世界的另一个窗口，让我们看到中国与世界在这一点上是同步的。
今年三月，《财智人物》有幸与北京大学光华管理学院及胡润本人共同发起了“中国财富品质论坛”。就胡润提出的“中国富人的10大成功品质”开坛。
北京大学是新文化运动的策源地，新文化运动为我们引来了德先生和赛先生，而真正理解新文化运动的是一群有开放视野的青年，像胡适、鲁迅等，他们深刻知道中国是多么需要民主和科学，而更多的工人、农民是听不懂的，孙中山先生的新民主主义运动是中国社会的一个特定阶层的革命运动。
什么思想可以救中国？是马列主义.因为他把中国革命的具体实践结合了起来，完成了旧中国向新中国的转型.
“无论白猫、黑猫，抓住老鼠就是好猫”；形象的阐述了邓小平同志的经济思想,“让一部分人先富起来”，则开启了中国的财富运动.那么我们可以这样说:新文化运动为我们请来了德先生和赛先生，而小平同志倡导的“财富运动”则为我们请来了“财先生”(Fortune).
还是在北京大学，这场关于财富的论坛使胡润成为莘莘学子们追捧的对象.面对这场因“财富”引发的风暴，使我们静下心来历史地思考，我们面临的这场财富机遇。
回到明朝，明末在中国开始了资本主义的萌芽，当时课本里说开始出现地下钱庄，到后来被扼杀在摇篮里了。这是我们第一次机遇，那时的萌芽经不起几千年的封建体制的禁锢。第二次是在辛亥革命之后，二三十年代，上海是资本家的乐园，上海又出现资本主义萌芽，但因为二战，日本入侵又没有成长起来。
第三次是上个世纪七十年代末，小平同志的改革开放思想把我们引向了财富的王国，我们甚至可以说中国面临的第三次财富机遇是从小平的“猫论”开始的。
这场财富运动让老百姓可以有机会赚钱，过上好日子，影响每一个人的生活，中国人民开始致富，有了第一批民营企业家之后，胡润就做了一个中国百富榜，那么，我们可以这样理解：如果没有小平的“让一部分人先富起来”，就没有财富理念、意识的改变，没有个人致富就没有胡润的百富榜。
现在的确是一个财富全面觉醒的时候了，我们需要在文化上、精神上全面解决这个问题，在北大光华管理学院的财富品质论坛上，面对经济学家张维迎的感悟；面对下岗女工的致富故事；面对一个知识分子如何讲他的从商、发财之术；北大光华管理学院一个来自西部贫困山区的大学生，再也按捺不住自己激动的心情，大声喊出了：“我要做中国的比尔.盖茨，我要拥有1000亿财富”，这种鼓躁在北大校园里的财富冲动，让我们的周身颤抖，财富代表着今天北大的精神走向吗？答案是不确定的。但我们能确定的是在我们改革开放的20年后，在我们中国已形成了一个财富阶层的时候，我们应该给财富一个理性的评判和光明的走向，有人说：中国缺少阳光富豪，却多问题富豪。一方面转型期市场经济不够成熟，有些公司的经营活动并没有成为其财富的主要来源，另一方面，由于现行法规和政策对私有财产的保护规定不甚明确，富人们普遍缺乏财富的安全感。经营艰难也使一部分人在财富增长过程中有意无意的钻了法律和政策的空子。山西富人“李海仓事件”事件的背后，折射出对财富拥有者的仇恨，“为富不仁、无商不奸”是传统文化对财富持有者的偏见，但我们也不能不说，一部分先富起来的人，确实把自己万千拥有的财富庸俗化了，骄奢淫逸、暴殄天物的生活使他们的财富在变味，中国是一个容易产生风暴的地方，每一次风暴来临时，我们既能欣赏他的壮阔、威猛、风卷残云、又能感受到他强大的破坏力。这场财富运动也像风暴，如果不能给它一个健康的精神取向，就不能呼吁健康的财富品质。提倡文明阳光的财富走向，这是全社会和每一个财富拥有者不能回避的问题。
其实，胡润与李约瑟对于中国来说，有同样的历史地位，就像《实话实说》崔永元所说：一个英国人，不远万里把中国的富人推向世界，让世界了解中国，这是一种什么精神？
就像当年美国记者斯诺在红色延安的实地采访，通过《西行漫记》告诉全世界，中国有一股红色力量，受到了全世界人民的理解和支持，胡润和斯诺一样告诉世界，在中国有一批民营企业家需要世界的理解和支持。而胡润的百富榜为中国的企业家创造了一个国际化的机遇，让中国企业和国际接轨。
不管是分析“李约瑟之谜”还是“胡润制造”，都会让我们得到一次重新思考的机会。有时候中国社会过于注重实用技术，特别是与政治有联系的实用技术，过多的人专注于帝王史、战争史、理学史的研究与探秘。而更微观地看待历史，反映当时科技、文化、生活现状则需要把更多的精力投向婚姻史、科技史、种植史、驯养史，财富史。这是西方近二百年来先进的重要原因之一。西方强调的是制度，特别是产权制度对经济发展所起的决定性作用，对于产权的独立性和私有性，最大限度的刺激了人们的热情，使得发明家、企业家大量涌现，并带来了浪潮般的技术革新，从而启动了工业革命和现代经济增长的奇迹。
正如美国前总统林肯所说：产权是在天才的创造火焰中添加了“利益”这种燃料，但愿一个阶层的利益能够转化成中华民族富国强民的国家利益。感谢李约瑟，感谢胡润，感谢致力于中国强盛的富人们。
《财智人物》之《中国富人的原始档案》只是一个关注民营企业家命运与中国经济发展关系的读物，我们希望透过李约瑟、胡润这两个外国人的研究平台，通过我们拍摄整理的这20位企业领袖的财富走向，在更大、更理性的范围内，感受这个时代的脉动，反映这个时代的主流，大众媒体的责任是国家的责任，大众媒体的良知是国家的良知。
《财智人物》制片人王春元简历
购书电话：010-64801307
| 
