目前，似乎人们对富裕阶层的评价越来越有争议。一些中国富豪成为“问题富豪”，要么一查他们的财富，就有些不青不白，有所谓的“原罪”问题；要么为富不仁，缺乏社会责任感；要么因攀附权贵而富，总之中国富人是难以取悦于公众，那么中国到底有没有阳光富豪？
关于原罪问题。我以为是个伪命题。所谓原罪，是《圣经》中所指示的，即人本来是
神创造的，而始祖亚当因夏娃的引诱而犯罪，选择不顺服神，结果圣洁的神就跟有罪的人分隔开来了，人从此是生来就是罪人。如果认为民营企业家中的富豪都带有原罪，那就有些他们只要是富人就有问题的味道。如果以为民间富豪都是有原罪的，那么其实不仅仅民营企业家有原罪问题，国有企业也带有较之民营企业更为深重的原罪。国有企业的原罪何在？就在于转轨期间，将工人以下岗的名义，以买断工龄的名义大量地抛离企业，这实质上是原来的国有企业和工人在计划经济下制定的一纸合约，一纸包含了工人以忍受低工资和不流动工作岗位为代价，来换取医疗、住房、退休等种种福利的和约，因此计划经济下工人和国有企业之间的合约，是一种延期支付的合约，即国有企业对在岗工人是有欠账的。而在转轨过程中，原有的合约被以种种借口，在未征得工人的同意下强行单方面修改了，这难道不是国有企业的原罪？看来要追究原罪，我们至少应该承认，国企也好，民企也好，都有深刻的原罪。
关于财富是否清白问题。我以为是一个恶法是否成为法，以及法是否能追溯既往的问题。在极度僵化的计划经济之下，几乎民营企业家早期的第一桶金都有一些问题，但这样的问题是错综复杂的，第一种问题是这些富豪当时的举动是和计划经济下的种种恶法相背离的，或者说，连养几只鸡鸭都会成为资本主义尾巴时，任何早期起码的资金积累都有违恶法。这是一些出道较早的富豪所具有的问题。第二种问题是，中国的社会经济变迁过于急剧，许多商业活动在无法可依，在合法和违规之间的灰色区域进行，那么在法律法规逐渐建立起来后，现在的法律能否追溯既往的问题？第三种问题是，的确有相当一批富豪的财产来源，无论是在过去还是现在，都是肮脏的。但一棍子将民营企业家统统列入到问题富豪之列，实在有些言过其实。
关于富人是否为富不仁的问题。我以为是一个道德问题。在讨论关于富人的问题时，一般只要指望他们合法经营、纳税和给付员工的工资福利就可以了，至于他们是否富而有仁心，不应是强求的事情，而要看这些富豪自己。拿歌星影星等等来和问题富豪相比，其中有多少是为富而仁的呢？当然如果能够为富而仁，那么善莫大焉。
也许关于上述三个问题的阐述，不同的人会见仁见智，但至少消灭富人，并不是解除贫困的办法。至少因有钱而有势的社会，似乎不如因有权而有势来得更为可恶。希望中国多一些有社会责任感的富豪，也希望这些富豪能够回忆起当年的艰辛不易，不是以积敛财富或挥霍财富为乐趣，而是以实业回报社会为乐趣，希望未来中国，多一些阳光富豪。
(作者系北京师范大学金融研究中心教授)
