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城市别墅空中论坛——
2005年住城市别墅
或许正是随处可见的欧式高楼所带来的审美疲惫，中国传统的城市别墅才出现了回归的潮流。在中国建筑师试图掌握民族建筑话语权的过程中，城市别墅的回归与探索在持续火
爆的楼市中走得并不辛苦，其间深圳的城市山谷、北京的观唐和易郡、上海的九间堂都以其清新的面孔引起业界和市场的巨大反响与认同。
城市别墅复归
有人认为，物质上的西化与精神层面的固守传统，是国人现阶段的一种生态状态，而这种状态在住宅中表现出相当明显的倾向。比如，城市山谷别墅以前的客户有很大一部分人都有在国外生活的经历，他们对别墅生活都有自己的见解，既享受城市文明的便利、又尊重中国传统住宅的居住梦想。
“每个国家建筑领域的开放过程都要经历几个阶段，当国门打开后，各种建筑潮流蜂拥而至。”华高莱斯国际地产顾问公司董事总经理李忠认为，“这些都对当地建筑起到了示范作用，使当地的建筑设计水平和建筑风格可以尽快和世界水平接轨。”
但国外思潮未加选择的引入，对建筑也是一种灾难。一位荷兰建筑教授亚历山大·楚尼斯指出“近年来在国际设计领域广为流传两种倾向，即崇尚杂乱无章的非形式主义和推崇权力至上的现实主义。”这股思潮由境外建筑师引入中国，中国已经成为他们设计思想的试验场，甚至奇特思想的试验场。
“世界上没有几个国家的建设像中国这样自由，想盖什么就盖什么。在这个的过程中，许多没有特色的建筑却永久性地留在了我们的城市里”。北京厚土投资机构主席林少洲曾如是说。北京soho中国联席董事潘石屹这样告诉记者，“毕竟我们不是外国人，不是吃牛奶、面包长大的，我们习惯于吃泡菜、中式料理。国外讲独立，隐私；国人追求邻里守望，长幼相扶。中西方生活本源的巨大差异，又怎么可能用相同的建筑语言来体现？”
那么，什么才是真正属于我们的房子？
不妨看看新加坡、香港创造的现代建筑文化。新加坡楼房大量的底层架空便利了社区居民的沟通和交流；香港的许多会所成为群众活动的场所。人们的需求演化成了建筑风格和特色。成熟的消费者不会看一个小区的形式，而是看住在其中是否舒服，是否符合他的审美取向。
城市别墅的兴盛正是符合了此间人们的心理诉求。在城市山谷三期的设计中，八角亭的中式符号与全玻璃墙的现代感相得益障；中式天井以通高加玻璃天顶的处理在古朴外更添浪漫气息。
庭院深深
在中国古代传统住宅中，院落是必不可少的建筑符号。从老北京尊卑秩序井然的四合院，到苏州移步见景的精致庭院、白墙青瓦水墨般的皖南民居，或是大理三坊一照壁融合边地异族风格的民居，都有其适应不同地域气候和人文特质的个性特征。城市山谷三期将这种感觉进行了充分演绎。其B型TOHO产品中，一层入户花园与后庭花园相呼应，充分满足中国古代前庭后院的居住感觉。
当中式院落遭遇西式别墅时，我们发现，开放与封闭的矛盾情绪始终纠结在一起。如果说西式的联排建筑讲究得更多的是开放性，那中式则是庭院的围绕。中国文化对公共空间的传统要求其实很低，在古村落中，公共空间只是聊备一格，许多公共空间的功能由私家院落来承担。“其实，庭院跟大小无关，重要的是提供了一种空间精神。”李忠表示这就如同“欧洲人再穷也要喝葡萄酒一样。”
因此，中式院落与西方流线的生活空间布局成为最佳建筑拍档。借鉴中国传统住宅布局特点，大面积使用前庭后院和天井等留白空间的设计，用高墙强调私密性和家庭核心单位的意义，使之体现出奢靡的传统空间感，但房间与房间的连接仍然比照西洋住宅紧密相连。在城市山谷三期B型TOHO主力产品中，四层通高中庭处理是该产品的独特之处。中庭的玻璃屋顶自然衔接室外空间，在家里抬头便可看见夜空的星星，这更多的是一种意境，一种儿时乡村生活的再现。
“现代院落更多是共享社交平台。”邵亮说。于是在更大的小区空间，住宅间则多采用街巷式布局。在陈劲松看来，城市山谷的设计即为这类范例。整个社区由12条街区交错而成，每个街区别出心裁地设置了界碑，四重院的设计旨在创造“我家的小狗都有自己的院子，每个人都有自己的院落空间。”
不独城市山谷三期的别墅，院落的概念已然渗入各种建筑的设计细节中。电梯厅的共享式花园设计、每隔几层设置平台花园均可称为院落，邵亮表示。甚至还有人提出“泛院落”，即整个社区无处不院落，把一家一户的园子融入到整个社区，这是另一种境界。
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