从建馆之初，王伟斌就制定了战略，即要通过产业方式推动公益发展，依托核心艺术资源衍生独特的商业模式。君子如玉，企业家王伟斌的修炼之旅已经开始。

　　文│ 本刊记者 葛成恩

　　2010年3月，当神玉艺术馆在北京诞生的时候，双全集团董事局主席王伟斌决定亲自担任馆长，成为中国收藏界难得一见的企业家馆长。与众多私人藏家不同，王伟斌不仅提供了自己多年珍藏的艺术品，而且还为神玉艺术馆无偿提供了场地，更为难得的是他还在为玉文化的传播亲力亲为。

　　千百年来，玉被认为是中国的“国石”，亦被称作大地的舍利。人们不管是膜拜神灵、占卜问卦、乞风求雨、祭祀祖先，还是求医问药、婚配嫁娶、丧葬出殡，玉在其中无处不在，先民们用玉、爱玉、敬玉、佩玉、赏玉，甚至以玉比德。玉既是一种实用品，又是一种艺术品，更是一种精神产品，而且唯有中国人形成了独特的玉文化。

　　“雪中送炭”

　　走进神玉艺术馆的佛堂，首先映入眼帘的一座玉观音是王伟斌与玉结缘的第一件藏品。王伟斌说：“当我第一眼看见它时，内心就变得很安静，不由自主地想到做善事，这种感觉一直持续到今天。所以，虽然寻找和收藏到这些珍品需要倾注大量心血，但我始终认为自己只是它们一时的守护者。在厚重的历史面前，我们心存敬畏，每个人都是匆匆过客，有幸能收藏到这些见证了中国历史与文化的珍品，就要有责任和使命去弘扬传播中华民族的传统文化。”

　　神玉艺术馆上千件藏品中，目前展出的主要是明清时期的皇家玉器珍品，以乾隆和慈禧赏玩过的为主，其中慈禧珍玩不下十件，带有乾隆皇家款识的有几十件。但是，对玉的解读，王伟斌已经完全超越了其藏品的价值属性，他说“玉质好不好，山料、籽料、白玉、黄玉，这只是一个层面”，而玉器背后的艺术价值和文化精神更为王伟斌所看重。在神玉艺术馆展出的经典玉器作品中，从《大象无形》、《老子出关》、《悟道》，到《雪中送炭》、《归去来兮》和《松下问童子》，无不是将中国传统文化与艺术高度结合的产物。

　　从建馆之日起，王伟斌决定将一件名为“雪中送炭”的玉器作为神玉艺术馆的馆标。《雪中送炭》是一件慈禧太后当年的珍玩，清代匠人利用绺裂的走向顺势雕刻，老者手持皮鞭，驾车行进在凛冽的寒风中。“雪中送炭”的典故来源于楚怀王，相传在战国时，冬天下起大雪，楚怀王点上炉火穿上皮袄还觉得寒冷，推己及人，他下令给全国的贫苦百姓送去取暖的木炭。

　　王伟斌说：“楚怀王居庙堂而怀天下，处仁爱而利民众。雪中送炭本身弘扬的是一种大美，这个作品构思之巧妙，雕工之精细，寓意之美好，从艺术价值来说是巧夺天工；但大美背后弘扬的是一种大爱，助人为乐，雪中送炭；大爱的基因是大善；大善的底蕴是大德，大德的最高境界是大道，以极高的艺术价值把大德、大道、大善、大爱、大美完全覆盖，使人性与自然灵性和谐统一，从而成为了中华民族精神的有形载体，实现了艺术和精神的永恒。因此，这件作品被我们选做馆标图腾。”

　　到2012年9月，神玉艺术馆已经运营了两年多。在许多细节上，神玉艺术馆与国内的其他博物馆不同。首先，神玉艺术馆不仅是艺术品的展馆和仓库，而是通过展览，充分地将每件玉器的内在文化含义充分表达出来。同时，介绍玉器珍品的也是温润如玉的美女，她们被称为“神玉天使”。“神玉天使”每介绍一件展品的年代、来历、艺术价值，她们都会讲一段与珍品有关的人生感悟。这正是王伟斌一直传递的理念，在引起观者对玉器关注的同时，重拾对中华传统文化的思考。

　　以产业推动公益

　　建馆之初，王伟斌就确定，建立一座以玉为主题的国家级艺术馆只是神玉事业的一部分，他制定的战略是通过产业方式推动公益发展，依托核心艺术资源衍生独特的商业模式。经过两年建设，以神玉艺术馆为核心，神玉已经建成了神玉艺术馆、神玉书院、神玉传媒、神玉典藏、神玉大世界和神玉艺术中心等几大门类相辅相成的文化产业模式，实现了文化公益事业和文化创意产业的双轨并行。

　　王伟斌说：“未来5年我们要在全国开设20 家神玉书院，神玉典藏以艺术馆藏品为原型衍生不同材质符合时代特色的文化产品，神玉传媒将做电视、电影、动漫、频道和杂志等文化传播，神玉大世界将通过寓教于乐的方式成为学习中国传统文化的乐园，神玉艺术中心更将展馆、剧院、典藏、书院、大世界和儿童乐园等文化实体形式进行整合，在全国重点城市进行开设。未来还会成立艺术品基金，让艺术品投资面向大众。从多方面来将玉文化推向全国以至世界。‘世界的神玉，人类共有的精神家园’这张伟大的蓝图正在我们的手中描绘完成，神玉艺术馆将成为中国的文化名片。”

　　在谈到神玉艺术馆的创意产业时，王伟斌最关注的是神玉书院。目前，除了北京的神玉书院外，在昆明的滇池和承德避暑山庄内的两座神玉书院已经对外开放，云南大理的神玉书院正在筹建之中。王伟斌说：“那不是简单的书院，而是为公众提供艺术鉴赏、文化授习、旅游度假和健康管理的全业态跨界服务平台，是融合传统运营、文化授习和院士专享于一体的连锁式高端文化平台。”他期望所有来到神玉艺术馆和神玉书院的人，通过书院的文化传播，对人生观、价值观、信仰观有一个正确的梳理，正确地去看待世间万物。

　　王伟斌坦陈：“企业之所以伟大，是因为企业的发展最终来自于社会的需求，而企业的价值在于对社会的贡献，企业本身也是一个社会公物，同时也是一个生命载体，它通过实践对人、财、物进行整合，一方面给社会创造财富，提供最好的产品；另一方面，对整个社会的进行、发展、文明的持续做出贡献，这样的企业可以称为伟大的企业。神玉艺术馆所确立的使命是传承中华文明，振奋民族精神，构建和谐社会，推动民族复兴。它也是把我们最初建立伟大企业的使命更具体化了。艺术馆是实现这个目标的最好的空间和平台，而这个平台不是简单的展示平台，更不是单纯的一种企业行为，而是一种社会公物的载体和平台，因为我们最终做的艺术馆，面向的是大众，我们传播的是老祖宗留下来的承载文化与文明的东西，通过这个平台能够更好地去实现原来作为企业想成为伟大公司的目标。”

　　以玉载道，以心明人

　　已届不惑之年的王伟斌，1996 年以几万元资金创业，如今他的双全集团已经成为覆盖商业地产、文化艺术、旅游度假、健康管理等产业的多元化公司。但是，从创业初始，王伟斌对传统文化的追寻就始终没有停止过，而这其中最重要的就是玉。在2010年神玉艺术馆成立后，企业家王伟斌更多的时候是以馆长王伟斌的身份展现在人们面前，他的新浪微博的认证名称也是“神玉艺术馆王伟斌”。

　　神玉艺术馆的宗旨是“以玉载道，以道立德，以德养心，以心明人”。王伟斌感慨道，现代社会一些人丢失了老祖宗传下来的东西，所以出现食品安全和信任危机等问题；社会上一些人缺乏人文素养，出现了价值迷失和道德失范的现象，而这些问题的解决，有赖于我们从传统文化中寻找答案。王伟斌说：“虽然百年之后我们都不在了，但是艺术作品却能留存于世，这些作品本身还会发挥它的意义，比如玉石对人的感悟和教化，引导人们具有积极向上的信仰和价值取向。”

　　展望未来，王伟斌说：“从长远来看，文化复兴是一个民族复兴的根本性保障。而文化复兴需要一个载体。八千年的玉文化，与中华文明水乳交融，一脉共生。一部玉文化史，就是中华文明的发展史。我希望有一天，神玉艺术馆成为中国文化的名片，成为中国文化走向世界的中坚力量，最终位列世界上最伟大的艺术馆之一。”

　　“经风霜雨雪，成良材美质；怀广大心胸，和天地万物；秉宽容感恩，悟人间正道；蒙慈悲仁爱，得如玉人生”。君子如玉，企业家王伟斌的修炼之旅已经开始。