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据说有人提议把“包二奶”收入《现代汉语大词典》，理由是为了避免若干年后的国人读到现今的文本，会误以为是“姓包人家的二奶奶”。听起来颇有道理。试想，如果该二奶恰好又是一位明星，拥有很多“扇子”（即fans），流行的说法也叫“粉丝”。那么，“二奶奶的扇子”就可以指某个或一帮该明星的拥趸。如果不加解释，一百年后肯定会有人以为是哪个蹩脚作家，模仿王尔德的名作《少奶奶的扇子》。
以今鉴古，也千万不能把“幽闭”理解为找个幽静的地方闭门狂欢或思过。这个表面上风平浪静的词，背后可是一片血腥之气。所谓“幽闭”，指古代对女性施以的宫刑。历史上更有一种超级变态的刑具木驴，来惩罚因为奸情杀夫的女性罪犯。据《二十四史演义》里说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上树起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入生殖器内，然后放开，让身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。
《中国文明的秘密档案》里说，这么穷凶极恶的做法，并不是某个异想天开的刑罚天才的纸上谈兵，《施公案》里口碑极好的施公就是这么将自己的发明展示给看客们的。“在这本书中，有关文化娱乐、日常生活、战争、性爱与婚姻等方面的点滴细节比比皆是。有的让人发笑，有点让人发抖。我想，这些同样由先人创造出来的文明，才是我们历史中最人性化的部分。”作者李阳泉选择了这样一种角度进入中国历史。
真正的文明应该能够接受它起源和发展过程中任何可耻、肮脏的故事。历史的作用就是要保护个体的生存，并对外部世界进行理解。卡尔维诺的《看不见的城市》里刚刚来到东方的马可·波罗，从行囊里掏出一些物件来向忽必烈汗表达他庞大帝国的存在。他展示的所有物品都有一种徽章的力量，谁看过一次都不再忘记，也不会混淆。
“假如我熟悉了所有徽章，”可汗问马可，“是否就终于真正拥有了我的帝国呢？”
“陛下，”威尼斯人答道，“别这样想，到那时，你自己就将是许多徽章中的一个。”
不管是二奶奶，还是扇子，都将成为无数徽章中的一枚。文明就像是巨大的吸铁石，吸附着这些不断出现然后消失的徽章，并且随之膨胀。徽章覆盖在徽章之上，被湮没、遗忘。很久很久以后，有人朝着一个方向挖呀挖，于是，有一些徽章露了出来。上面“每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹”。
《中国文明的秘密档案》李阳泉著百花文艺出版社2005年5月版39.80元
作者:广场一角◎庄秋水
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