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格林斯潘说：“如果谁说听懂了我的话，那必是误解了我的原意。”有人把这句幽默套用在至今仍是谜一样的温州身上：如果谁说自己读懂了温州，那必是误解了温州的原意。
温州给人们摆出的种种谜题，引来各式各样的解读、纷纷嚷嚷的探讨和持续多年的争论，至今仍未得出全部的答案。每提起“温州”两字时人们总发出的那一声感叹，究竟是出于怎样的心情？是可憎，可怕，可爱，可敬，亦或是兼而有之？
由三位温州本土人士所著的《温州评判》并没有给出什么标新立异的答案，也没有阐发多少骇人听闻的理论，而是用新闻人的笔触记录了温州人的奋斗历程，以冷静平和的视角走进了温州城乡的深处，从一次次细微的脉动解析温州发展的奥秘，通过来自内部的观察与体验揭开了温州从可憎、可怕再到可爱、可敬的沧桑卷轴，为解答温州之谜提供了许多来自一线的事实依据。
谁能说自己读懂了温州？温州方言难懂，说起来像在说外语，听起来像是听天书。要了解温州，若不懂点温州话，可能就得吃点亏。有这样一个故事：上世纪的一次战争中，各处在敌人前后方的两个连，要用对讲机确认突袭时间，可每次的联络暗号都被敌人破译，最后，两名温州战士用方言联络，敌人绞尽脑汁也没搞懂，以致大败。即便是把温州话翻成普通话，往往也会令人大惑不解，“拖鞋”说成“鞋拖”，“咸菜”说成“菜咸”，“热闹”说成“闹热”。而且，温州话里还分很多种方言，一个村一种话，走上几里路，就又完全听不懂人家说什么了。
温州的人也难懂，特定的历史渊源、地理环境造就了温州人独特的性格，让人捉摸不透。宋代温州就早已商名远扬，在宋朝文化中独树一帜的永嘉学派主张“通商惠工”、“义利并举”，反对“无商不奸”、“见利忘义”。至今，温州人也一直是在仗义、豪迈同时又精细地打着生意算盘。三面环山让温州人有了山人的耿直、勤劳和朴实，一面靠海又让温州人有了渔者的纤细、大胆和精明。温州人会搞出很多“怪”事：温州人的“炒房团”，炒得各大城市心神不宁；温州人还把村子落到别处，“温州村”到处都是，北京、上海、沈阳、新疆，连遥远的欧洲都有……家族企业可以说是温州最大一“怪”，一家企业里，父亲是董事长，母亲是办公室主任，大女儿是总经理，儿子是副总经理，二女儿是财务经理，二女婿是销售经理，大姨是办公室总务，外甥是采购主管。类似这样的企业在温州比比皆是。不管外界如何争论，家族仍是温州企业的支柱，仍在以其强大的凝聚力和灵活性占领着企业的管理核心，带领着温州人走向富裕。
温州模式更难懂，关于温州模式前途的争论，费尽了理论家的笔墨。80年代初，温州苍南县的金乡、钱库、宜山这些小镇的街巷充满着火热的生产奇景，“家家办工厂、户户闻机声”。后来，经济学家管这种温州乡镇农村家庭工业的致富新路叫做“温州模式”，接着，关于温州经济的各种问题，包括其中的弊病都被纳入了“温州模式”。于是，本来只关乎于农村家庭致富方式的问题引来了各种评论，而且说香的能说到天花乱坠，说臭的能说到臭气熏天。为了脱贫致富被“逼”出来的温州人，没想到自己竟成了温州模式的一分子，没想到自己竟被同时“神化”和“妖魔化”。
《温州评判》说，温州欢迎研究，所以三位作者力图还原温州的真实，让人们拨开团团争论的迷雾，到里面去看一眼；《温州评判》说，温州可以批判，温州也存在许多如其他城市一样的问题，但不能把批判等同于否定，所以三位作者挖掘出温州被人误解、忽视和冷落的地方，借“批判”为“批判”正名，不让它成为一个可怕之词；《温州评判》说，温州很难读懂，所以三位作者用一个个鲜为人知的故事，串起洞察温州的线索，最大限度展现真实的温州。
作者:董芳芳
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