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纯中国人投资，纯中国人设计，纯中国人制造经营，主要面对纯中国人的商品或服务，往往冠以洋文名字。这倒也罢了，可恨的是，这些洋文名字偏偏要“斯”呀“特”呀地音译成汉字。商家这种成心跟中国老百姓过不去的心理，实在让人恼火。与这种被窝里的“洋皮”主义相比，更让人气不打一处来的弱智心理是“褶子”哲学。“洋皮”主义的逻辑大概是“外来的和尚会念经”，“褶子”哲学的逻辑也许为“褶子里面出智慧”。“媚洋”和“崇古”，这两种非理性心态的现实表现，让人想起鲁迅当年的话———我们的乡下评定是非，
常是这样：“赵太爷说对的，还会错么？他田地就有200亩！”
“洋皮”主义商家做广告，常是这样：本产品引进德国先进的生产流水线，采用法国进口原料，结合日本生产工艺，融入意大利时尚设计理念……最终要传达的意思好像是———我们从头到脚全都薰了洋气的，还会错么？人家洋人工业革命都有200年了耶！而“崇古”哲学派商家的广告常是这样：本产品采用明代宫廷秘方，参照马王堆出土文献，结合故宫博物院善本资料，运用民间祖传制作手艺……最终要传达的意思大概为———我们从里到外没一样新鲜的，还会错么？老祖宗们的玩意儿光褶子就有几十条呢！而事实上，这两者常常交织在一起。“洋皮”主义里穿插些许“褶子”哲学，或者“褶子”哲学借鉴若干“洋皮”主义，两者融会贯通，“举一而反三，闻一而知十”，马褂西装，取长补短。
看当前“洋皮”主义及“褶子”哲学商家的自我定位和宣传手法，表面上虽然一个“洋洋”得意，一个“褶子”灿烂，而骨子里却还是一个“土”得掉渣儿，一个胎毛未褪。谁都知道，洋，或许与技术先进、性能可靠或价值不菲有关，但“技术先进、性能可靠或价值不菲”之类品质却不表现在“皮”上———狼披羊皮，这是一种策略。如果一只羊披上狼皮，在羊群中能制造一点暂时的恐慌或新鲜感，这倒不假，可要是见了狼，那只能是皮之不存，肉也玩儿完；老，可能与经验、智慧或学养有关，但“经验、智慧或学养”之类特征却与褶子关系不大———猪脑门上的褶子不少，可褶子里除了蕴藏了丰富的泥垢之外，褶子本身只不过是一些猪头肉而已。
对于这两者，最直接爽快的办法就是“以其人之道，还治其人之身”，于商家于百姓均属合适。鲁迅说，治中国人“应该有两种方法，对新的用新法，对旧的用旧法。例如，‘遗老’有罪，即该用清朝法律，打屁股。因为这是他最佩服的。”
“洋皮”主义不是觉得我们老百姓土么，那我们就土到底了，坚决不认你的“洋”货；“褶子”哲学不是以为我们老百姓嫩么，那我们就嫩将下去，死活不买你的“褶子”产品。
作者：胡立彪
（来源：本站原创）
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